Основные оккультные законы и понятия

Отдаленно Дух можно сравнить с рябью на поверхности водоема. Хотя, конечно, Дух вовсе не рябь. Он эфемерен, невещественен и иллюзорен. Рябь искажает форму водной поверхности, но при этом вода, по которой бегут волны, все так же остается водой. То же самое относится и к Духу. Он искажает состояние Пространства, но Пространство при этом не перестает быть собою. Частицы – это тоже «рябь», но иного рода, нежели эфир.

И все же, несмотря на иллюзорность Духа и Души, для нас, существ, построенных из них, они более чем реальны.

Мы называем элементарные частицы и химические элементы науки «веществом». Однако настоящей вещественностью обладает лишь само Пространство. Частицы так же эфемерны, как и эфир. Именно поэтому, мир того, что мы называем «веществом» – мир Духа и образуемых им Душ – рассматривается в эзотерической литературе как мир майи, иллюзии.

Задумайтесь:

Мы все и весь окружающий нас мир, как и вся Вселенная – это всего лишь возмущения в пространстве. А само Пространство – это и есть то единственное, что нас создает, чем (или кем) «мы живем, движемся и существуем» И истинная, глубинная Природа этого Пространства пока закрыта для человеческого понимания.

Нельзя считать, что частицы и Эфир когда-то были сотворены Богом (Материей), после чего «он» оставил их «в покое», и они существуют сами по себе, а Творец сам по себе.

Нет. Эти центры возникли и продолжают существовать, благодаря непрестанной «творческой активности» Первого Логоса. Прекратится этот творческий акт – прекратится их существование.

Каждый миллиметр пространства, независимо от творимых им в себе самом элементарных частиц и эфира, обладает разумом, сознанием. Вся Вселенная разумна, а не только мы, люди.

Но вернемся еще раз к «спору моделей пространств» – пространства Евклида-Ньютона и пространства Эйнштейна.

В чем-то относительно основ строения Вселенной Эйнштейн был прав. «Нечто», существующее в Пространстве, (Дух) находится в подвижном состоянии и способно искривляться.

Но так как само Пространство не искривляется, то кратчайшее расстояние в нем между двумя точками – это отрезок на прямой. Поэтому не следует подвергать сомнению геометрию Евклида – науку, занимающуюся изучением способов и закономерностей измерения пространства и вещества. А вот измерение кратчайших расстояний при помощи кривых линий следует рассматривать как ошибочное.

Науке при помощи каких-либо технических средств, в лабораторных условиях, никогда не удастся непосредственно постичь природу Эфира и элементарных частиц. Только косвенным путем, изучая взаимодействие частиц друг с другом.

А вот само человеческое сознание, человеческое «Я», способно вплотную приблизиться к разгадке этой величайшей из тайн – к познанию сущности Творца, творящего нас из себя и в себе.

Когда вы смотрите на окружающие тела, постоянно помните о том, что в них нет ничего, кроме Элементарных Частиц (Душ) различного качества и Эфира (Духа), пронизывающего частицы, творимого ими и исчезающего в них.

07. Душа – третья ипостась. Механизм проявления (творения)

Наконец пришло время поговорить о Третьем Аспекте Творца (Мыслящей Субстанции) – о Душе.

На наш взгляд, этой Ипостаси Бога уделяется больше всего внимания и посвящено больше всего информации в оккультных и религиозных текстах и писаниях.

О Втором Аспекте, о Духе, тоже сказано немало, но все же о Душе немного больше.

Ученые также много говорят о ней, хотя и не подозревают, что они ведут речь именно об этом.

Так что же такое Душа?

Как уже неоднократно повторялось, это особое образование в теле Пространства, возмущение в нем.

Это сфера, в центре которой происходит возникновение Духа, а в области периферии – его разрушение.

Вот такое удивительное «Нечто» эта Душа, а точнее, Души, которые в огромном, невероятно огромном количестве создает в себе и из себя Природа.

Но что это за возмущение, какова истинная сущность того, что мы называем Душой, нам неведомо.

Когда в оккультных книгах ведут речь о Третьем Аспекте, то, во-первых, называют сам Силовой Центр, обладающий способностью творить и разрушать Дух.

А во-вторых, дают различные названия для самого Духа, рождающегося и исчезающего в каждой частице.

Так что, когда рассказывают о Третей Ипостаси – Душе, одновременно упоминают и Вторую – Дух. И это совершенно верно, поскольку Вторая Ипостась – причина Третьей.

Основная составляющая Души – это Дух, который ее насыщает и отверждает (придает твердость). Поэтому вначале мы составим список синонимов для Души как единого целого. А затем еще раз повторим те понятия, что характеризуют Дух в составе Души.