Основные оккультные законы и понятия

Существование в китайском пантеоне этого Божества, тождественного, кстати, индийскому Авалокитешваре, очень точно отражает саму идею того, что есть Дух, Отец, Второй Аспект Бога.

Дух – это именно то Единое Нечто, что пронизывает и напитывает всю Вселеную, изменяет неким образом Субстанцию, лежащую в основе, и представляет собой именно то, что в других религиозных системах называют Логосом, Словом, Гласом.

Этой же концепции придерживаемся и мы. Дух – это посланный в наш мир «Глас», сделавший в нем круг и вернувшийся обратно, к испустившему его источнику. При этом каждый такой «Круг» приносит с собой информацию о тех изменениях, что произошли во Вселенной по пути следования этого «Звука».

Тянь переводится как «небо». Гуань-Инь-Тянь можно трактовать как «Вселенную, Небо, Пространство, где обитает и следит за всем происходящим Гуань-Ши-Инь». Т. е. это Пространство, заполненное тем, кто наблюдает за Звуками Мира и само есть Звук.

Соответственно, как мы уже не раз упоминали, Фохат – это действительно Порождение Гуань-Ши-Инь, порождение Духа.

Фохат – это и есть Дух, но только существующий в одной-единственной частице, Малюсенький Лучик Единого Луча. Фохат – это Сын Отца, Единого Духа, и Души (частицы) – это Сыны Матери и Отца.

Вот и получается, что Фохат – это «Сын Сынов».

Низшая Бездна – это Материя, Тьма, Изначальная Субстанция, породившая все в этом мире. Бездна, из которой вышло все. Бездонная, Бесконечная Основа.

Семь Начал (Элементов) – это все те же Семь типов Душ, Элементарных частиц, из которых построена Вселенная.

Фохат «вызвал… Призрачную Форму Сянь-Чан» – именно Фохат, Дух, «работающий» в каждой конкретной элементарной частице, стал причиной проявления нашего видимого мира. «Призрачная Форма» – синоним Майи, Иллюзии, как обычно именуют Вселенную.

Возможно, что Сянь – это китайское xian – «проваливаться, погружаться».

Чан (chan) переводится как «производство».

В итоге, Сянь-Чан – это «Погружение в Производство», что и можно использовать в качестве обобщенной характеристики того, что происходит в границах Вселенной.

«Стремительный и Лученосный порождает Семь Лайа Центров, которых никто не одолеет до Великого Дня «Будь с Нами»; и утверждает Вселенную на этих Вечных Основах, окружая Сянь-Чан Зародышами Первичными» (Станца 6.2).

Стремительный и Лученосный – это Дух.

Семь Лайа Центров – семь основных типов Душ.

Великий День «Будь с Нами» – конец Махаманвантары и начало Махапралайи.

Зародыши Первичные – это и есть Души (стабильные элементарные частицы).

«Из Семи – Первый проявлен, Шесть сокрыты; Два проявлены, Пять сокрыты; Три проявлены, Четыре сокрыты; Четыре выявлены, Три сокрыты; Четыре и Один Цзан проявлены, Два и Половина Одного сокрыты; Шесть должны быть проявлены, Один оставлен в стороне. Наконец, Семь Малых вращающихся Колес: одно, рождающее другое» (Станца 6.3).

Описана последовательность вступления Планов в воплощение.

Шесть должны быть проявлены, Один оставлен в стороне – шесть простых Планов и один комплексный, который как сумма всего появляется в своем завершенном виде последним.

Семь Малых вращающихся Колес: одно, рождающее другое – Души Семи Планов, высшие Планы «кормят» своим Эфиром нижние – рождают.

«Он слагает их наподобие старших Колес, утверждая их на Несокрушимых Центрах. Фохат, как же созидает их? Он собирает Огненную Пыль, он слагает Огненные Шары, устремляется через них и вокруг них, сообщая им жизнь и затем приводя их в движение; одних в одном направлении, других в ином. Они холодны, он делает их жаркими. Они сухи, он делает их влажными. Они пылают, он обвевает и охлаждает их. Так действует Фохат от одних Сумерек до следующих на продолжении Семи Вечностей» (Станца 6.4).