Это стихотворное произведение комедийного жанра. В основе комической поэмы — события из действительной жизни того времени, стержнем сюжета является любовная интрига. Главное действующее лицо — нищий Ландай, в насмешку называемый принцем. В комедии рассказывается, как неунывающий нищий «принц» Ландай во время странствия по городу оказывается в доме у местного торговца Праду. Хозяйка дома хороша собой. Ландай очарован ею. Между ними завязывается флирт. Возвратившийся вечером Праду подозревает жену в измене. Несмотря на оправдания и мольбы, он избивает ее и выгоняет из дому на улицу. Пробравшийся в дом на тайное свидание Ландай наталкивается на Праду и едва успевает унести ноги. На улице он встречается с бездомной женой Праду, и они вместе идут к нему в лачугу. Но их счастье коротко. Утром к ним врывается прежняя любовница Ландая. Вспыхивает скандал и потасовка.
Комедийносгь произведения усиливается сочным и образным языком. В поэме показаны социальные отношения, быт и нравы города, воспроизводятся картины таиландской столицы того времени.
По мнению некоторых исследователей, это произведение является пародией на стихотворный роман «Инао» короля Рамы II. Его пафос направлен против установившихся в феодальной литературе канонов, а не на осмеяние или разоблачение каких-либо социальных или бытовых пороков.
Это очень короткое произведение — всего 107 полустихов. В поэме нарисован сатирический портрет придворного вельможи того времени, известного под именем Махатеп. Он груб и жесток, лихоимец и стяжатель, его дом утопает в роскоши подобно королевскому дворцу.
Ввиду своего крамольного характера поэма не публиковалась при жизни автора, но была широко известна по рукописным копиям. Впервые она была опубликована только в 1887 г.
Корнев В. Литература Таиланда. — М… Наука, 1971.— С. 172.
Schweisguth Р. Etude sur la literature siamoise. — Pans, 1951.— P. 269–271.
ЧИТ БУРАТХАТ (1892–1942)
Поэт родился в бедной семье, образование получил в буддийском монастыре. Там же изучил английский язык. Благодаря этому он еще в юности смог познакомиться с европейской литературой, в духе которой выдержаны его прозаические произведения — рассказы и любовно-сентиментальный роман «Не на той улице», опубликованные под псевдонимами Экачон и Мэукхрау.
В своем поэтическом творчестве Чиг Буратхат придерживался традиционных жанров и размеров тайской поэзии. Наряду с ними он часто употреблял размеры и художественные средства фольклора, стремясь сделать свои произведения доступными широкому кругу читателей. Талант молодого поэта был удостоен внимания самого короля, и Чит Буратхат становится придворным поэтом. Но близость ко двору не способствовала расцвету его творчества, не сделала его счастливым. Как и его великий предшественник Сунтон Пу, Чит Буратхат не ужился при дворе. Семейная жизнь его также сложилась неудачно, его преследовали болезни и нищета, поэт часто искал утешения в вине.
Чит Буратхат стал первым тайским поэтом, чье творчество перешагнуло за рамки узкого круга ценителей классической поэзии. Произведения этого поэта, даже если они и были посвящены коронованным особам, предназначались для широкого читателя, были понятны простым людям и созвучны их настроениям. В конце своего творческого пути Чит Буратхат примыкает к объединению «Супхапбурут» («Джентльмены»), в которое входили прогрессивные писатели, представлявшие реалистическое направление в литературе Таиланда.
Поэма «Разрушенное единство», снискавшая всенародную известность, посвящена теме национального единения. В основе ее лежит сюжет индийского происхождения — из «Дигханикаи» Чит Буратхат вложил в поэму, выдержанную в духе буддийской морали, страстный призыв к национальному единству перед угрозой внешней опасности. Поэма написана традиционным размером «чан», достаточно простым, доступным языком, не перегруженным устаревшими словами и заимствованиями из пали и санскрита.
«Разрушенное единство» повествует о древней истории, относящейся ко времени жизни Будды Гаутамы. Раджа Ачат, правивший в Магадхе, стремясь внести раздор в ряды своих соперников — вождей легендарного племени личхавов, подсылает к ним коварного брахмана Васакана. Брахман берется за обучение сыновей предводителей личхавов. Поссорив сначала детей, Васакан с успехом сеет семена вражды среди их родителей. Разъединенные междоусобицей, личхавы не смогли оказать сопротивления вражескому войску, и раджа Ачат с легкостью покоряет народ, который когда-то был непобедимым благодаря своему единству.