Читаем Основные школы хатха-йоги полностью

Читта – понятие индийской философии и психологии, относящееся к совокупности психических проявлений человека, состояний ума. Читта – внутренний орган, состоящий из ума (манас), разума (буддхи) и эго (аханкара), активность которого выражается в порождении разнообразных содержаний. Цель йоги – прекратить активность читты.

Читта вритти ниродха (преодоление колебаний сознания) – принцип структурирования состояний сознания, результатом чего должно быть «установление в себе» духовного начала – Пуруши.

Шавасана (поза трупа) – асана, в которой практикующий лежит на спине на ровной поверхности и сканирует вниманием изнутри все тело в указанном порядке, сосредоточивая сознание на расслаблении соответствующих мышц.

Шакти (сила, потенция) – понятие индийской философии, означающее в широком смысле энергетический источник всех явлений проявленной реальности.

Шастры (наука, дисциплина, знание) – одно из важнейших понятий индийской традиционной культуры, у которого есть несколько значений: 1) система норм и правил, по которым должна строиться культурно значимая деятельность; 2) наука о том или ином предмете; 3) текст, ее излагающий – от Вед до трактатов по разным дисциплинам.

Шат-крийи (шаткармы) – шесть способов внешнего и внутреннего очищения тела от загрязнений. Неизменно предписанные аюрведой для подготовки к любому лечению, они рекомендуются в «Хатха-йога-прадипике» для подготовки к соблюдению моральных требований ямы и ниямы. Это: дхаути, басти, нети, наули, тратака и бхастрика.

Шауча (чистота) – один из принципов ниямы, который означает чистоту, как внешнюю (чистоплотность), так и внутреннюю (чистота ума).

Шива (благой) – один из верховных богов индуизма, который вместе с Вишну и Брахмой образует божественную триаду – Тримурти. Шива не только милостивый защитник, но и грозный бог, обитающий на полях сражений и у погребальных костров. Нередко его изображали с веревкой, на которую нанизаны черепа. Бог времени (а, следовательно, и разрушения), бог плодородия и самый строгий аскет – Шива вбирает в себя все противоречия мира! Известный индолог Дандекар описал религию Шивы, как древнейшую из ныне существующих религий цивилизованного мира. Считается, что именно Шива принес в миру йогу.

Ширшасана – стойка на голове в хатха-йоге, которую называют королем всех асан. Ее назначение – способствовать движению праны по сушумне, используя принцип гравитации.

Шлока (стих) – фраза, высказывание или прославляющий гимн, обычно составленные в определенном стихотворном размере, чаще всего, в размере двустишия. Шлока – основная стихотворная форма санскритского эпоса.

Шравана – слушание. Первый из этапов традиционной брахманской системы обучения.

Шраддха (вера, преданность) – религиозный обряд в индуизме, который проводится в честь умершего предка и является неотъемлемой частью культа предков. Шраддха – религиозная и социальная обязанность всех индуистов мужского пола за исключением санньясинов и некоторых садху. Именно из-за шраддхи в Индии придается такое большое значение мужскому потомству, которое будет потом проводить этот ритуал.

Шудры – низшая из четырех варн в древней Индии. Согласно брахманским трактатам, обязанностью шудр является услужение трем высшим варнам, Веды им изучать не позволялось.

Шуньявада (учение о пустоте) – одно из основных четырех направлений буддизма, основателем которого считают Нагарджуну. Категория пустоты (шунья) обозначает отсутствие присутствия постоянного «я» у личности и у явлений.

Экагра (эка – один, агра – главный) – состояние, когда ум очень внимателен и ментальные способности сосредоточены на единственном объекте или направлены на одну только точку. Преобладает саттва. Лучший объект для сосредоточения – божество.

Экаграта (эка – один, единственный) – фиксация и удержание внимания на одном объекте, на одной точке.

Юга (ярмо, упряжка для скота) – понятие, которое обозначает самую мелкую единицу исчисления божественного времени. Четыре юги образуют махаюгу и обозначаются терминами для игры в кости (крита, трета, двапара и кали). Каждая последующая укорачивается по сравнению с предыдущей, и ускорение времени свидетельствует об ухудшении дхармического состояния вселенной. Предела падения оно достигает в кали-югу, а когда и она заканчивается, все погружается в состояние хаоса до начала нового цикла творения.

Яджна (жертва) – основная форма ведийского обряда, восходящая к представлениям древнейшей эпохи. В согласии с Ведами, жертва, приносимая богам по всем правилам, неукоснительно обеспечивает исполнение желаний почитателей. В индуизме яджну сменяет пуджа.

Перейти на страницу:

Все книги серии Авторская серия

Свами Вивекананда: вибрации высокой частоты. Рамана Махарши: через три смерти (сборник)
Свами Вивекананда: вибрации высокой частоты. Рамана Махарши: через три смерти (сборник)

Имя Свами Вивекананды (1863–1902) известно почти всем, однако в представлении большинства он остается неким социальным деятелем, активно проводившим политику, которая оказалась успешной. В действительности Свами Вивекананда был санньясином (монахом), достигшим переживания самадхи (самореализации) с помощью учителя, после ухода которого долгие годы провел в скитаниях по родной стране. Суть его послания к человечеству – послания, переданного всей его недолгой жизнью, – не социальное равенство и даже не религиозное единство, а Богореализация во всеобщем масштабе.Внешняя биография Рамана Махарши (1879–1950) бедна событиями, ее можно было бы изложить на нескольких страницах. Но как неиссякаемый источник духовности Махарши выступал в окружающем мире божественным «неподвижным перводвигателем», и история его жизни наполнена удивительными событиями, происходившими с теми людьми, которые волею судьбы попадали в сферу его всепоглощающего молчания. Так было всегда: Махарши оставался недвижен, приводя в движение мысли и чувства окружавших его людей. Принимая его жизнь в целом, но переживая и переосмысляя ее, мы лишь следуем сложившейся традиции…Впервые под одной обложкой две этих книги объединены в авторской серии Марии Николаевой в издательской группе «Традиция».

Мария Владимировна Николаева

Биографии и Мемуары / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Документальное
«Панчатантра»: индийская стратегия успеха. «Хитопадеша»: парадоксы взаимности (сборник)
«Панчатантра»: индийская стратегия успеха. «Хитопадеша»: парадоксы взаимности (сборник)

Испокон веков, опробовав на себе приемы достижения успеха, люди делились ими друг с другом, создавая целые системы, позволяющие превратить почти любую, даже самую «запущенную» жизнь, в шедевр изобилия всех благ и гармонии между ними.К подобным собраниям «сочинений собственной судьбы» относится древнеиндийское пятикнижие, которое на санскрите так и называется: «Панчатантра». В индийской культуре она относится к области нити-шастры – «науки о правильном поведении», которой обучали наследников в знатных семьях.Однако проблемы, затронутые в «Панчатантре» и ее средневековом продолжении – «Хитопадеше», – присущи любому обществу во всякое время: поиск работы, преумножение богатства, обретение друзей, вступление в брак, налаживание взаимоотношений. Наставления «Панчатантры» и «Хитопадеши» даются в метафорической форме – в виде назидательных историй. Традиционное образование – основная цель этих книг: в них вложен особый смысл, и оно осуществляется особым методом.Мария Николаева – специалист по западной и восточной философии и личностной психологии (имеет три диплома), действительный член научной Ассоциации исследователей эзотеризма и мистицизма. Автор 33 научных и популярных книг по восточным культурам. Параллельно с профессиональной философской деятельностью писателя и учителя, четверть века посвятила синтезу духовных практик в разных традициях. Пройдя обучение более чем у полусотни традиционных мастеров Азии, создала авторскую методику «Стратегия самобытности».Книги «Панчатантра: индийская стратегия успеха» и «Хитопадеша: парадоксы взаимности» в авторской серии Марии Николаевой в издательской группе «Традиция» по сути продолжают принятые в Индии традиции комментирования классических трактатов.

Мария Владимировна Николаева

Карьера, кадры / Древневосточная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Древние книги
Основные школы хатха-йоги
Основные школы хатха-йоги

Особенность хатха-йоги как пути духовной самореализации состоит в тщательно разработанных методах воздействия на собственное сознание путем совершенствования и полной трансформации физического тела. Внутри данного направления давно сложилось несколько традиций, в рамках которых развивается множество школ, использующих оригинальные методы работы с телом и сознанием. Однако до выхода этой книги в мировой науке не появлялось ни одного труда, где были бы систематизированы главные школы и, что намного существеннее, выявлены их философские основания.Хатха-йога – это не просто часть йоги, но вполне самодостаточное средство реализации основной цели йоги, то есть йога сама по себе. Йога – это не просто система индийской философии, но универсальное средство работы с сознанием, вводимое в той или иной форме в любую систему индийской философии, то есть философия сама по себе. Таким образом, хатха-йога в западном смысле ближе к практической философии, где воля доминирует над разумом, или «философии тела», где самосознание опосредствовано трансформацией телесных функций.«Основные школы хатха-йоги» – первая книга, открывающая авторскую серию Марии Николаевой в издательской группе «Традиция».Ранее книга выходила в издательстве "Петербургское востоковедение" (2007), а также публиковалась на "ЛитРес" под исходным названием дипломной работы автора "Философские основания современных школ хатха-йоги".

Мария Владимировна Николаева

Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия / Эзотерика / Религия, религиозная литература