Читаем Основы философии полностью

• Против безымянной философии. Преподавание многих учебных дисциплин является в значительной степени безымянным. Имя того или иного ученого упоминается разве что в случае, когда оно присвоено закону (например, законы Ньютона, Менделя и т. п.). Практика преподавания философии показывает, что безымянная философия скучна и лишена значимых ориентиров. Имена философов должны быть на слуху. Это справедливо по отношению к выдающимся философам, к тому же приводимые имена философов запоминаются, иногда бессознательно, студентами и позволяют им даже спустя годы иметь представление о структуре философии.

Мы доводим до сведения читателя достаточно много имен выдающихся философов. Имеется в виду, что для студента учебник является маленькой энциклопедией. Думается, преподаватель должен определиться: вклад каких именно философов в современную культуру должен знать студент. Наш минимальный список имен философов видится таким: Сократ, Платон, Аристотель (античность), Христос (начало новой эпохи), Декарт, Локк, Кант, Гегель, Маркс, Ницше (Новое время), Гуссерль, Хайдеггер, Витгенштейн, Деррида (XX в.), Соловьев, Бердяев, Лосев (русская философия).

• О языке философии. Язык философии достаточно специфичен, он содержит много слов греческого и латинского происхождения и уже по этой причине многим кажется трудным. Практика преподавания философии показывает, что совершенно неразумно стремиться во всех случаях греческие и латинские термины переиначивать на русскоязычный манер. Поступив таким образом, мы бы отлучили студентов от оригинальной философской литературы. И это вместо того чтобы, наоборот, предоставить им необходимый инструментарий для чтения философских книг и статей. Языку философии следует учить со всей тщательностью филологов, не оставляя без разъяснения ни один термин.

• Преподавание философии должно быть интересным. Это аксиома. Но когда именно преподавание философии является интересным? Хайдеггер как-то разъяснял, что философский интерес имеет место там, где человек встречается с сущим. Речь идет не об эмоциях, которые тут же сменяются равнодушием и безразличием, а об устойчивом интересе. Когда философский энтузиазм преподавателя находит не случайный, а вполне оправданный отклик в душе студента. Когда для обоих, преподавателя и студента, философия становится откровением, поднимающим на новые научные, эстетические и нравственные высоты.

Глубокоуважаемые коллеги! Из тех многочисленных инстанций, перед которыми мы ответственны, наиглавнейшей является студент. Дело наше относится к числу благороднейших.

Приложение 7. Годы жизни выдающихся философов(в хронологическом порядке)



Античность до н. э.

Фалес (624–546)

Парменид (540–470)

Гераклит (535–470)

Зенон(510–430)

Сократ (469–399)

Демокрит (460–371)

Платон (427–347)

Аристотель (384–322)

Эпикур (341–270)

Цицерон (106-43)

Сенека (4 до н. э.-65 н. э.)

Плотин (204–270)


Средневековье

Августин А. (354–430)

Боэций А. (480–524)

Авиценна (980-1037)

Ансельм (1033–1109)

Абеляр П. (1079–1141)

Аверроэс (1126–1198)

Фома Аквинский (1221–1274)

Оккам У. (1280–1349)


Возрождение и Новое время

Кузанский Н. (1401–1464)

Фичино М. (1433–1499)

Бруно Дж. (1548–1600)

Бэкон Ф. (1561–1626)

Гоббс Т. (1588–1679)

Декарт Р. (1596–1650)

Спиноза Б. (1632–1677)

Локк Дж. (1632–1704)

Лейбниц Г. (1646–1716)

Юм Д. (1711–1776)

Гольбах П. (1723–1789)

Кант И. (1724–1804)

Фихте И. (1762–1814)

Гегель Г. (1770–1831)

Шеллинг Ф. (1775–1854)

Шопенгауэр А. (1788–1860)

Фейербах Л. (1804–1872)

Маркс К. (1818–1883)

Пирс Ч. (1839–1914)

Джемс У. (1842–1910)

Ницше Ф. (1844–1900)

Соловьев B.C. (1853–1900)


Новейшее время

Фрейд 3. (1856–1939)

Гуссерль Э. (1859–1938)

Бергсон А. (1859–1941)

Лосский И.О. (1870–1965)

Рассел Б. (1872–1970)

Бердяев Н.А. (1874–1948)

Флоренский П.А. (1882–1937)

Витгенштейн Л. (1889–1951)

Хайдеггер М. (1889–1976)

Карнап Р. (1891–1970)

Лосев А.Ф. (1893–1988)

Гадамер Г. (1900)

Поппер К. (1902–1994)

Сартр Ж.-П. (1905–1980)

Куайн У. (р. 1908)

Кун Т. (р. 1922)

Фуко М. (1926–1984)

Хабермас Ю. (р. 1929)

Деррида Ж. (р. 1930)

Ленк Г. (р. 1935)

Примечание. Разумеется, приведенный перечень содержит элементы произвола, ибо выдающихся философов было и есть намного больше, чем здесь указано. Перечисленные шесть десятков имен дают читателю легкообозримую хронику. Изучающему философию следует в ней ориентироваться.

Приложение 8


Великие философы (до XX века)


Сократ (469–399 до н. э.). Сократ на суде: «Я вам сказал: не шумите, афиняне!».

Казнен в Афинах, будучи обвиненным в растлении молодежи. Открыл сущность человека. Человек — это душа, по возможности благая и совершенная.


Платон (427–347 до н. э.). «В род богов никому не позволено попасть, если он не занимается философией».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное