Виктор Андреевич Канке
Креационизм (лат.
Критика
Культура
Логика (гр.
Логический позитивизм
Логоцентризм
Любовь
Марксизм-ленинизм
Материя
Методология
Мировоззрение
Мистика
Моделирование
Модель
Мокша
Молодежь и философия
Молчание
Монотеизм (гр.
Мораль (фр.)
Наблюдение
Надежда
Натурфилософия
Наука, наукоцентризм
Неоплатонизм
Неопозитивизм
Нигилизм
Ничто
Нововременная философия
Номинализм
Ноосфера
Нормы
Образование
Общее
Общество
Объяснение
Онтология (гр.
Определение
Ответственность
Оценка
Память
Пантеизм (гр.
Парадигма (гр.
Парадокс
Письмо
Плюрализм (лат.
Позитивизм (лат.
Познание
Полнота жизни
Понимание
Понятие
Постмодернизм
Постпозитивизм
Прагматика
Практика
Предложение
Прекрасное
Принцип
Природа
Проблема
Прогресс
Пространство
Противоречие
Разум
Рассудок
Рационализм
Реализм
Редукция (лат.)
Религия (лат.)
Речевые акты
Русская философия
Свобода
Семантика
«Семейное сходство» слов
Сенсуализм (лат.)
Силлогизм (гр.)
Символ, символизм
Синергетика
Синтактика
Синтетическое предложение
Скептицизм
Соборность
Совесть
Сознание
Сомнение
София
Социальное действие
Справедливость
Средневековая философия
Стоицизм
Субстанция (лат.
Суждение
Сущность
Счастье
Творчество
Текст
Тело
Теория
Теоцентризм (гр.)
Термин
Техника, технэ (гр.)
Умозаключение
Универсалия
Утилитаризм
Утопизм
Факт
Феноменология
Физикализм
Философия
Форма
Фрейдизм
Хаос и порядок
Ценность
Цель
Цивилизация
Человек
Числа
Чувства
Эйдос (гр.
Экзистенция (лат.
Эксперимент
Экология
Экогуманизм
Эмоции
Эпикуреизм
Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.
Эрнст Кассирер
Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.
А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский
Книга норвежского писателя Юстейна Гордера адресована прежде всего детям, но будет интересна и взрослым. Это захватывающий рассказ о таком сложном предмете, как философия. Р
Юстейн Гордер
Мишель Фуко