Основы философии науки

Комплексной целью данного модуля является овладение аспирантами и соискателями общенаучными философскими компетенциями: знанием общефилософских направлений в исследовании науки как основными концепциями философии науки; выяснение общефилософской концепции философии науки в рамках первого позитивизма; рассмотрение концепции философии науки в рамках второго позитивизма; определение общефилософской концепции философии науки в неопозитивизме; выяснение концепции философии науки в постпозитивизме.

Исходя из общефилософских направлений в исследовании науки основными концепциями философии науки будут выступать первый и второй позитивизм, а также неопозитивизм и постпозитивизм. Общей чертой всех перечисленных течений позитивизма является эмпиризм, восходящий к Ф. Бэкону, и неприятие метафизики, под которой позитивисты понимают философию Нового времени – от Декарта до Гегеля. Также для позитивизма в целом характерен односторонний анализ науки: считается, что наука оказывает существенное влияние на культуру человечества, в то время как сама она подчиняется лишь своим внутренним законам и не подвержена влиянию социальных, исторически, эстетических, религиозных и прочих внешних факторов. Основными чертами позитивизма будут являться следующие:

– наука и научная рациональность признается высшей ценностью;

– требование перенесения естественно-научных методов на гуманитарные науки;

– попытка избавить науку от умозрительных построений; требование все проверять опытом;

– вера в прогресс науки.

Наука, с позиции О. Конта, есть высшее достижение интеллектуальной эволюции. Высшая, научная, стадия развития общества содействует рациональной организации жизни всего общества. Она показывает всю бесплодность попыток осознать первые начала и конечные причины всего сущего, свойственные метафизике. Необходимым оказывается отказ от всех теологических притязаний. Именно накопление положительного, позитивного опыта, становление профессиональной структуры науки, исследование индуктивных логических процедур опытного знания – вот то единственное, что достойно внимания и интеллектуальных усилий. Позитивная философия, по мнению О. Конта, действительно представляет собой окончательное состояние человеческого ума.

Подлинная позитивная наука, по словам О. Конта, должна отвечать следующим критериям научности:

– наука должна познавать явления и процессы, которые реализуются в человеческом опыте;

– наука должна быть связана с практикой, более того по утверждению позитивизма практика есть критерий истины;

– не любое знание, используемое в практике, становится научным; так, обыденное знание носит практическую ценность, но оно не является научным;

– подлинная наука может говорить, как устроен человек и космос, но не почему существуют человек и космос.

Чтобы придать позитивной науке характер всеобщности, необходимо, утверждал О. Конт, сформулировать энциклопедический закон, связанный с классификацией наук. Конт отвергал бэковский принцип классификации, согласно которому науки делятся в зависимости от различных познавательных способностей человека (рассудок, память, воображение). По его мнению, перечисленные способности применяются во всех науках. Классификация Конта предполагает реализацию следующих принципов: движение от простого к сложному; движение от абстрактного к конкретному; от древнего к новому в соответствии с историческим развитием. Классификация по О. Конту, таким образом, включает в себя следующие дисциплины: математику, астрономию, физику, химию, физиологию (биологию), социальную физику (позже названную социологией), мораль.

Вместе с тем Конт подчеркивает, что свой курс он называет курсом позитивной философии, а не курсом позитивных наук. Ему ясны негативные последствия специализации науки, без которой ее развитие, впрочем, невозможно. Поэтому доктрина, вбирающая в себя совокупность научных знаний, должна предварять специальные исследования. Основной характер позитивной философии, как представляет его Конт, выражается в признании всех явлений, подчиненных неизменным естественным законам, открытие и сведение которых до минимума и составляет цель всех наших усилий, причем мы считаем безусловно бессмысленным искание так называемых причин, как первичных так и конечных. Изучение позитивной философии даст нам единственное средство открывать логические законы человеческого разума. Причем позитивная философия никаких законов и явлений действительности не открывает, а только использует данные позитивных наук.