Основы истинной науки - Книга 2-я СОСТАВ ЧЕЛОВЕЧЕСКАГО СУЩЕСТВА, ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ. И. А. Карышев

Что же такое частица материи? Но для нас это уже деталь совершенно излишняя. Все учёные, дававшие свои объяснения относительно строения материи, говорили, что каждая частица материи есть конгломерат или один или другой вид движения многих соединённых между собой весомых атомов. В. Татаринов того же мнения, он только несколько специализирует своё объяснение и говорит: «Подразделяться на частицы может только материя, не составляющая среды, отличная от неё. Частица может состоять из нескольких одинаковых или различных атомов, расположенных в соответствующих узлах вибрирующей среды и заполняющих целую серию этих узлов. Другую серию узлов будет заполнять другая частица».

Сферы Высших жизней.

Если мы для простоты понимания обобщим сущность строения всего видимого и вещественного мира, то увидим: что вся основная сущность его заключается в двух или трёх спаренных невесомых атомах первичной материи, находящихся в среде нескольких сотен им вполне подобных подруг атомов одиночек, состоящих из совершенно той же невесомой первичной материи. Вся эта масса кипит движением. Высшая Воля Создателя управляет невидимым образом движением каждой из них и придаёт каждому роду этих атомов особый вид и силу движения. Спаренные атомы ничем другим не отличаются от одиночек, как только большей массой и видом движения и только это одно отличие порождает в них ту особенность, которая делает их видимыми для нашего глаза и вообще ощущаемыми для наших чувств.

Все спаренные атомы расположены отдельно друг от друга совершенно независимо, и каждое такое соединение получает своё движение особо; эти спаренные атомы больше и сильнее своих подруг одиночек, но одиночки гораздо многочисленнее. Спаренные толкают, ударяют и стараются разбрасывать своих малых соседок, но и те далеко не бездействуют: они сопротивляются, теснят больших числом своим; мало того, они осиливают их, сжимают, соединяют в известные кучи и сдерживают их в этом постоянном положении. Этот натиск малых атомов на спаренные и образует, собственно говоря, самое вещество; он то и порождает те явления, которые мы называем весом, тяжестью, притяжением и тяготением.

Мы приписываем все эти явления способностям и качествам самой материи и думаем, что сама материя производит их, что она сама сжалась в известные кучи и образовала сама себя. Но думая так, мы никогда не обращали внимания на то обстоятельство, что никогда никакой физико-математический анализ ещё не подтверждал подобного положения или подобной теории; напротив, математические выводы всегда показывали, что причины: 1) которые должны обжимать частицы твёрдого тела, 2) которые должны производить из отдельных частичек самостоятельное вещество и 3) которые должны придавать каждой частичке вещества свой особый динамизм - должны лежать вне самих частичек и вне самой материи. Не так ли мы в настоящее время и видим? Вся активная роль в акте образования материи принадлежит всецело атомам одиночкам, ибо без их участия и без их совокупного действия все частички материи разлетелись бы в разные стороны, и вещество распалось бы и исчезло. Вся видимая и весомая часть вселенной видима и весома только благодаря деятельности невидимой и невесомой материи, т.е. того, что мы называем эфирной средой, окружающей каждую частичку твёрдого тела. Всё состояние твёрдого тела зависит всецело от состояния эфирной среды: при возвышении температуры она уменьшает натиск, производимый ею на частицы, и тело расширяется; при уменьшении температуры она сжимает тело; то же происходить при переходе тела из жидкого состояния в твёрдое или газообразное; одним словом, нет ни одного явления или факта из области каких-либо манифестаций материи, чтобы все причины не скрывались в действиях и в состояниях этой эфирной среды. А потому, если кто хочет правильно изучить материю, не имеет другой возможности, как сосредоточить всё своё изучение и наблюдение исключительно на этой эфирной среде и необходимо должен начать с неё и кончить ею; а тот, кто изучает материю, не принимая во внимание эфир, никогда до правильных умозаключений дойти не может.

Вот правильное философское понятие, которое должен себе составить каждый, желающий в своих убеждениях и взглядах быть ближе всего к вероятному строю и составу материи.