Основы истинной науки - Книга 3-я СУЩНОСТЬ ЖИЗНИ. И. А. Карышев

Жители Урана имеют ещё тоже духов-покровителей, но эти духи-покровители назначены к ним Богом из среды ещё высших степеней иерархии небесных сил, чем для Сатурна и покровительствуют они большему числу жителей Урана. Покровители способствуют жителям Урана в расширении их и так уже обширнейшей деятельности, открывая им ещё большие тайны Премудрости Божией. Назидаясь от старших, они со своей стороны руководят младшими, и деятельность жителей Урана простирается решительно на всю вселенную, на все миры и на все сферы.

Жители Нептуна не имеют уже ни Ангелов-Хранителей, ни духов-покровителей, они уже сами достигли тех степеней самостоятельной святости, которая позволяет им находиться непосредственно в Святейшем Источнике всех познаний в Боге. Получив от Бога указания, они спешат исполнить их через легионы подвластных им существ как из сил небесных, так и из умерших планетных людей, живущих в их астральных телах.

О постоянной и самой ревностной деятельности жителей всех трёх планет можно сказать только то, что было уже много раз говорено об других блаженных существах, что чем выше и святее существо, тем и разумная ревность его к своим обязанностям больше и тем отраднее для них эта деятельность, ибо они глубоко понимают цель, к которой ведут все и всех и тайны Премудрости Божией.

Блаженное состояние не может состоять в праздности. Спокойное ощущение или познание собственного совершенства должно скоро наскучить и сделается невыносимым, во всяком случае это было бы по отношению дальнейшего совершенствования существ в полном смысле потерянное время. Жизнь существ всех степеней и развитий представляет из себя ряд постоянной самой оживленной деятельности, но такой, которая не ведёт за собой ни утомления, ни скуки.

Высшее блаженство заключается в познании премудрости Творчества, в невыразимо радостном чувстве понимания всех красот природы, передать которые, конечно, не в состоянии никакой человеческий язык. Оно заключается в отсутствии всяких беспокойств, как физических, так и нравственных, в полном внутреннем самодовольстве и ничем невозмутимом спокойствии души, в бесконечной любви, по отношению всего существующею во вселенной, как следствие невозмутимого и беспредельного и самого бескорыстного желания добра на пути прогресса, даже, при столкновениях со всем злым и со всем порочным. Высшее блаженство состоит в лицезрении Бога и в пониманиях Его святых предначертаний, которые открыты наидостойнейшим.

Могущество и сила существ находится в прямом отношении к полнейшей чистоте развития в дарованиях, в опытности и топ степени доверия, которую они заслужили перед Всесильным Творцом их. Нет наград и преимуществ, которые не были бы действительными следствиями высоких трудов над собой, через которые единственно и доступны эти заслуги, оцененные по самому точному смыслу Правосудия.

В Личном Присутствии Бога и участии небесных сил они составляют высший совет мирозданий, направляют явления природы и составляют весь смысл бытия и краеугольный камень всего послушного Бог у и исполняющего все Высшие предначертания Его.

В этом обширном гармоничном проявлении бесконечно мудрого и бесконечно совершенною управления находится всегда достаточно занятий каждому Высшему веществу; в какой бы он степени развития ни принадлежал, он всегда с величайшей готовностью принимает, как особую милость Божию, все возлагаемые на него поручения и функции, ибо в успешном выполнении каждой из них и заключается его развитие, а следовательно, и естественная награда.

Счастье блаженного существа не может быть личным. Если бы какое-нибудь высшее существо было принуждено наслаждаться своим счастьем одно, вдали от всех ему сродных существ, если бы он не имел возможности сообщать и проверять своих впечатлений с другими сочувствующими ему существами, был бы он счастлив? Это немыслимо, - он находился бы в состоянии ничем не удовлетворимого желания, что равносильно мучению; при том же это был бы эгоизм без конца. Все симпатичные духи и существа должны сообщаться между собой постоянно, хотя бы мысленно. Все блаженные духи, сближенные между собой однообразием воззрений, чувств, взглядов и родов своей деятельности образуют одну громадную семью, или одно обширное и однородное единство, среди которого каждый из них блистает своими собственными возвышенными качествами, проливая не истощимые запасы благодеяния, милосердия и добра всюду, где только он может этим помочь чьему-либо развитию; послужить на чью-нибудь пользу и чьей-нибудь нравственной поддержкой, ни на один миг не оставляя своих великих обязанностей. Все блаженные духи и существа сливаются в один общий гармоничный хор однообразного единства для совокупного обсуждения, исполнения и принятия мировых решений и для взаимного сообщения о своих великих делах, выслушивая премудрые предначертания от существ ещё ближе стоящих к Престолу Создателя.