Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ

По мнению большинства учёных, праведные халифы превосходили друг друга в той же последовательности, в которой они избирались правителями. Первым и лучшим среди них был Абу Бакр, потом – Умар бин аль-Хаттаб, затем – Усман бин Аффан, а потом – Али бин Абу Талиб. За свою верность и непоколебимую убеждённость в правоте Мухаммада Абу Бакр получил прозвище ас-Сыддик («правдивый», «подтверждающий правдивость»). За решимость и умение принимать правильные решения, отличая истину от лжи, Умар получил прозвище аль-Фарук («различающий»). Усман был поочерёдно женат на двух дочерях Пророка, за что получил прозвище Зу-н-нурейн («обладающий двумя светочами»). Али бин Абу Талиб был тем, кого, по свидетельству Пророка, любили Аллах и Его Посланник, и мусульмане называли его аль-Муртада («заслуживший довольство»). О достоинствах каждого из них говорится во многих теологических трактатах, авторы которых ссылаются на хадисы самого Пророка.

Праведные халифы внесли огромный вклад в становление и развитие мусульманского государства. Были созданы административные институты, сделаны основные шаги по сохранению духовного наследия Пророка. В период правления Абу Бакра Коран был собран в единый свод, а в годы правления Усмана бин Аффана размножен в семи экземплярах. Умару бин аль-Хаттабу принадлежат заслуги создания судебной системы, введения нового летоисчисления, организации военных гарнизонов, расширения градостроительства и введения государственных реестров (диванов), в которых фиксировались имена военнослужащих и нуждающихся. По приказу Али бин Абу Талиба была осуществлена первая реформа арабской грамматики.

Одними из почтеннейших сподвижников являются еще шесть асхабов, входящих вместе с вышеупомянутыми четырьмя халифами в десятку лучших сподвижников, которых Пророк поздравил с предстоящим раем еще при жизни. К ним относятся: Са‘аду, Са‘ид, Абу ‘Убайда, Абдуррахман бин Авф, Тальха и Зубайр. Также обитателями рая, которым при жизни была сообщена благая весть о рае, являются все жены Пророка, являющиеся матерями правоверных, его внуки Хасан и Хусейн и некоторые другие сподвижники, да будет доволен ими всеми Всевышний Аллах!

Вопросы и задания

1. Расскажите о четырех праведных халифах.

2. Как шло распространение Ислама?

3. Как относились мусульмане к покоренным народам?

§ 49. Основы мусульманской религии

Мусульманская религия зиждется на трех основах:

1. Иман – это наличие у человека правильного вероубеждения, то есть восприятие всего того, что довел до нас Пророк Мухаммад от Всевышнего Аллаха как истины.

2. Ислам – это выражение покорности Всевышнему Аллаху телом, соблюдая Его повеления и оставляя запретное.

3. Сунна – это следование во всех деяниях пути, указанному Пророком Мухаммадом, будь это связано с ритуальными видами поклонения (намаз, пост) или с обыденной жизнью мусульманина (прием пищи, работа, сон, отдых). Ученые-богословы также называют эту основу религии ихсаном, что означает совершение богослужения с искренностью во имя Аллаха и Его довольства, то есть так, как это делал Пророк Мухаммад.

Указанные составные части религии дополняют и совершенствуют друг друга и не могут быть полноценными отдельно.

Мусульманин должен выполнять еще множество повелений и запретов Всевышнего Аллаха, ибо Ислам – это образ жизни человека на земле. И все деяния должны быть совершены искренне, ради Аллаха, во имя Его довольства. Без искренности религия подобна телу без души. Каким бы красивым, совершенным и здоровым ни было тело человека, от него нет никакой пользы, если в нем нет души. Поэтому и деяния, совершенные без искренности, не приносят на том свете никакой пользы. Об этом свидетельствуют Коран и достоверные хадисы Пророка Мухаммада.

Вероучение (иман) и его столпы

Слово «иман» в переводе с арабского языка означает «вера». Мусульманин должен верить в истинность всего, что довел до нас Пророк Мухаммад. Верить – значит признавать сердцем и подтверждать языком истинность всего, что относится к религии.

Вера мусульманина имеет шесть столпов и включает в себя крепкую убежденность в существование:

1. Аллаха – одного и единственного Бога, достойного поклонения и Создателя всего сущего;

2. Его ангелов – безгрешных рабов Аллаха, невидимых для нашего глаза;

3. Его книг, которые Всевышний ниспослал через архангела Джибриля Своим посланникам, чтобы они довели их до людей;

4. Его посланников и пророков – избранных рабов Аллаха, наставляющих народ на истинный путь, путь поклонения только одному – единственному Богу – Аллаху;

5. Судного дня – дня, когда все люди предстанут перед Всевышним, чтобы отчитаться за свои совершенные деяния;

6. Предопределения судьбы – все происходящее, будь оно хорошим или плохим, происходит по предопределению и воле Аллаха, который ведает обо всем сущем.

Если человек не признает хотя бы один из этих столпов, то его вера считается недействительной.