Читаем Основы истории религий полностью

Богослужение и традиции. Церковный день начинается с вечера. Ежедневно на протяжении веков совершаются одни и те же службы. Вечеря, утреня и литургия. Вершиной служения в течение дня является Божественная литургия (обедня), на которой совершается главное таинство – Евхаристия и происходит причащение верующих телом и кровью Христовыми.

Накануне особо торжественных праздников вечеря и утреня особым образом соединяются, образуя службу, которая называется всенощное бдение (совершается в течение всей ночи).

Дневной богослужебный цикл в праздники дополняется недельным (седмичным). Первый день седмицы – воскресенье (не делают мирских дел) посвящен Воскресению Христову. Церковный год состоит из двух типов праздников: неподвижных (постоянных в одно и то же время), которые связаны с определенной датой, и подвижных, связанных с Пасхой, которая каждый год приходится на разные дни. Календарь празднования Пасхи называется Пасхалией (вычисляется по лунному календарю).

Православная Церковь использует Юлианский календарь, Западная Церковь – Григорианский.

В XX веке часть Православных Церквей перешла на Григорианский календарь, другая часть, в том числе и Русская Православная Церковь, совершают богослужения по Юлианскому календарю (т. е. По «старому стилю»). Современные церковные календари указывают даты праздников по «старому» и «новому» (Григорианскому) стилю. Но Пасху все православные отмечают одновременно – по Юлианскому календарю.

Пасхальные праздники. Пасха исчисляется по лунному календарю и приходится на воскресенье, следующее за весенним равноденствием и полнолунием, попадая, таким образом, между 22 марта и 25 апреля по старому стилю.

Готовиться к главному празднику Воскресения Христова, или Пасхе (от евр. Песах – переход), начинают задолго. Подготовительный период – сорокадневный Великий пост.

Во время поста богослужения отличаются от повседневных. Литургии служатся по субботам и воскресеньям, а в среду и пятницу совершается особая литургия преждеосвященных Даров, на которой верующие причащаются заранее освященными Святыми Дарами. В течение всего поста поются особые покаянные песнопения.

Великий пост заканчивается праздником. Сам праздник приурочен в память торжественного входа Иисуса Христа в Иерусалим незадолго до распятии. В это воскресенье верующие приносят с собой в церковь зеленые ветви в память о Христе, которому народ срезал и подстилал под ноги ветки. В России в это время года цветет только верба, ветви которой и используются в церкви, а сам праздник называется Вербным воскресеньем. Следующая за ним неделя называется Страстной седмицей. Это самый торжественный период церковного года. Каждый день этой недели называется великим (великий понедельник, великий вторник и т. д.). В эти дни вспоминают последние дни Христа в Иерусалиме, его проповедь, тайную вечерю (ужин) с учениками (откуда пошла Евхаристия), предательство иудой, распятие. Суббота этой недели считается днем, когда Христос телом пребывал во гробе, душой сошел в ад и освободил пребывавших там грешников.

Богослужение Пасхи совершается ночью. Оно открывается торжественным крестным ходом вокруг храма, затем следуют утреня и литургия. Следующая неделя называется пасхальной или светлой. В каждый день этой недели совершаются крестные ходы и слышен праздничный звон колоколов.

Воспоминания Пасхи продолжаются до праздника Вознесения, который отмечают в четверг, на сороковой день после Пасхи. В этот день, считается, Христос взошел на небо и сел по правую сторону Бога Отца. Своим ученикам он велел остаться в Иерусалиме, пока не придет к ним Утешитель, то есть Дух святой. Апостолы, на которых снизошел Святой Дух, стали первыми проповедниками Евангелия. Этот день в России называется Троица. Отмечается Троица как день рождения Христианства.

Через неделю после Троицы празднуют День всех святых (отмечается в воскресенье), а еще через неделю отмечают дни памяти местных святых.

«Неподвижные праздники». Христианский год начинается 1 (14) сентября. В этом году отмечают церковный Новый год (новолетие). Из «неподвижных» праздников выделяются 12 самых важных:

8 (21) сентября – день рождения Матери Христа – Рождество пресвятой Богородицы.

14 (27) сентября – праздник Крестовоздвижения. Посвящен событиям, когда нашли крест, на котором распяли Христа. День поклонения кресту.

21 ноября (4 декабря) – праздник Введения Богородицы во Храм. В этот день в трехлетнем возрасте родители впервые привели будущую Богородицу Марию в Иерусалимский Храм.

25 декабря (7 января) – Рождество Христово. День рождения Иисуса Христа.

6 января (19 января) – Крещение (Богоявление). Это один из важнейших праздников.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод
Библия. Современный русский перевод

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований.Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей. Значительно расширены комментарии к книгам Ветхого Завета, а также добавлены параллельные места. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50 % (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25 % (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется.

Библия , Священное Писание

Религиоведение / Христианство
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука