Основы канонического устройства и литургической жизни Православной Церкви

В чин вседневной полунощницы, состоящей из двух частей, входят: благословение, начало обычное[317], псалом 50-й, псалом 118-й, Символ веры, «Отче наш», пение тропарей, посвященных Второму Пришествию, отпустительные молитвы, псалом 129-й, псалом 133-й, «Отче наш», тропари, отпуст, ектения.

Субботняя полунощница отличается тропарями, вместо псалма 118-го читается 9-я кафизма (Пс. 64–69).

Воскресная полунощница включает в себя начало обычное, псалом 50-й, канон Животворящей Троице, припевы преподобного Григория Синаита, ипакои, молитву Пресвятой Троице «Всемогущая и Животворящая Святая Троице и светоначальная», отпуст.

В нынешней приходской практике полунощница, как правило, опускается; в монастырях она совершается рано утром.

Часами называются краткие богослужения, посвященные воспоминаниям событий Священной истории.

1-й час посвящен изгнанию из рая Адама и Евы и предстоянию Христа на суде Каиафы; 3-й – сошествию Святого Духа на апостолов; 6-й – распятию Спасителя; 9-й – Его крестной смерти[318].

Обычно часы совершаются в следующем порядке: 1-й – по завершении утрени; 3-й и 6-й – непосредственно перед Божественной литургией; 9-й – перед вечерней (во многих приходских храмах он опускается).

Основу часов составляют псалмы (на 1-м – Пс. 5-, 89-, 100-й; на 2-м – Пс. 16-, 24-, 50-й; на 6-м – Пс. 53-, 54-, 90-й; на 9-м – Пс. 83-, 84-, 85-й), а также песнопения текущего дня – тропари и кондаки[319].

§ 3. Седмичный круг богослужения

Все дни недели («седмицы»)[320] посвящены определенным литургическим воспоминаниям.

Понедельник посвящен покаянию и Небесным Бесплотным Силам; вторник – покаянию и памяти Иоанна Предтечи; среда и пятница – воспоминанию Стра стей Христовых и прославлению Пресвятой Богородицы; четверг – памяти святых апостолов и святителя Николая Мирликийского. В субботу совершается память всех святых и поминовение усопших, что восходит к пониманию субботы как дня покоя, а также выражает ее понимание как седьмого, итогового, дня. Некоторые субботы года (так называемые родительские субботы[321]) посвящены особому поминовению усопших, которое соединяется с воспоминанием о пребывании Господа Иисуса Христа во гробе и о Его победе над смертью.

Главным богослужебным днем седмичного круга является воскресенье.

Празднование воскресного дня установилось в Церкви с апостольских времен (Деян. 20:7). По ветхозаветному счету, день, следующий за субботой, был первым днем недели – днем начала творения и сотворения света: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет… И был вечер, и было утро: день один [или: первый]» (Быт. 1:3, 5). В Евангелии сохраняется обозначение этого дня как первого в неделе (Мк. 16:2; Мф. 28:1; Лк. 24:1; Ин. 20:1, 19). В то же время в христианстве этот день был осмыслен как «восьмой» – наступающий после субботы как седьмого дня, поскольку это день Воскресения Христа, а с Ним и уверовавших в Него, день всеобщего Суда и начала Нового творения[322].

Воскресенье – день торжества и ликования о Воскресшем Христе.

Уже в первые века христианства Церковь считала воскресенье днем радости, несовместимым с постом или трауром[323]. Это закреплено в ряде церковных канонов, запрещающих в воскресный день, «ради чести Воскресения Христова», пост[324] и коленопреклонение[325]. Исключение составляют воскресные дни, выпадающие на Великий пост и другие многодневные посты. В этом случае пост в смысле воздержания от определенных видов пищи в воскресные дни сохраняется, но несколько ослабляется.

Празднование воскресенья с древних времен начинается в вечер субботы и оканчивается вечером в воскресенье, ибо вечер субботы воспринимается как время, предваряющее Воскресение Спасителя[326].

Главная богослужебная особенность воскресного дня – обязательное совершение Божественной литургии.

Литургия совершается в воскресенье всегда, вне зависимости от того, какая память церковного года придется на этот день, в том числе и в Великий пост[327]. По традиции, восходящей к раннехристианским временам и сохраняющейся в Православной Церкви до настоящего времени, воскресная литургия всегда совершается утром и никогда не может присоединяться к вечерне.

На воскресных богослужениях читаются евангельские повествования о Воскресении Христовом.

Каждую неделю на воскресной утрене читаются по очереди одиннадцать евангельских отрывков, посвященных Воскресению, после чего цикл этих чтений повторяется.