Основы медитации. Вводный практический курс

Рис. 20.Графический символ мантры «СОЛЬ»: синий знак на голубом фоне.

ОБОСНОВАНИЕ: Для приведения психики в состояние гармонии существует не только мантра ХАТ (см. раздел 6.19): здесь мы рассмотрим еще две другие мантры — СОЛЬ и ХИАЛ, которые также способствуют приведению психики в устойчивое состояние. Эти мантры соответственно образуют четвертое и пятое упражнение в описываемой здесь работе над мантрами [86].

МАНТРА" СОЛЬ"

МЕТОДИКА: Находясь в позе Лотоса или полу-Лотоса, расположить руки в Джнани-мудре. Расслабиться и, закоыв глаза сосредото читься на Вишудха-чакре. Перенести мысленно изображение мантры СОЛЬ (см. рис. 20, знак синий на голубом фоне) в чакру, погружая знак все глубже и глубже в чакру, параллельно с пением мантры голосом. Произнесение мантры: вся мантра поется на одной ноте более тонким, чем обычно, голосом; короткое обычное С, длинное О; произнося ЛЬ, кончиком языка проводить по небу взад- вперед; длительность ЛЬ — 1 секунда, всей мантры 2–3 секунды. Параллельно с окончанием пения СОЛЬ знак погрузился в центр Вишудха-чакры, вспыхнул и исчез, растворившись в ней. Упражнение окончено.

ЭФФЕКТ: Гармонизируется астрал, но не снижением интенсивности обмена праны в чакрах, а, наоборот, стимуляцией дисгармонирующих чакр. Психика становится более выровненной при сохранении достигнутого уровня развития (мантра ХАТ несколько приземляет психику).

МАНТРА" ХИАЛ"

Рис. 21.Графический символ мантры «ХИАЛ»: ярко-голубой знак на синем фоне.

МЕТОДИКА: Медитируют путем обычной визуализации знака (см. рис. 21, ярко-голубой символ на синем фоне), как, например, в Тратаках. Произносится мантра в любой позе, т. е. лежа на спине или в сидячей медитативной позе, но лучше все-таки — сидя с открытыми глазами.

Параллельно с концентрацией на знаке произносится: X — выдох и на одной ноте — И, чуть ниже — А и долгое Л; образуются как бы две ступени — ХИ и АЛ, равные по длительности звучания.

ЭФФЕКТ: Появляется чувство глубинного спокойствия, уверенности в себе, исчезает чувство одиночества. Астрал как бы просветляется в целом.

ПРИМЕЧАНИЕ: Лучшее применение мантр ХАТ, СОЛЬ и ХИАЛ — после каких-либо других упражнений, т. е. в конце занятия.

6.27. Пробуждение кундалини

ОБОСНОВАНИЕ: Активизация сил Кундалини означает, по сути, перевод части резервной, скрытой, потенциальной энергии организма, сосредоточенной в Муладхаре, в динамическую форму, которая помогает человеку осуществлять функции, требующие значительных энергетических затрат. Это, например, духовное подвижничество, экстремальные ситуации и т. д. Поставить такие процессы под контроль — одна из важнейших задач в йоге по целому ряду причин. Так, одно из таких оснований — увеличение мощности Кундалини, поскольку она не является некой константой, и содержащийся в ней запас энергии поддается увеличению с помощью специальной практики.

Поставить процессы активизации под контроль — означает еще и контроль над тем, что мы называем озарением, просветлением или другими терминами. Любые значимые по силе проявления Самадхи всегда связаны с активизацией чакр и пусть слабым, но все-таки пробуждением Кундалини. Все эти задачи решаются в Кундалини-йоге, методы которой, включая ряд упражнений Хатха-йоги, изложены подробно Свами Шиванандой [131]. Здесь же мы приводим одно из относительно нетрудных медитативных упражнений, методика которого, описанная в книге Госвами «Лайя-йога» [см. 111], является сравнительно несложной.

МЕТОДИКА:

1. Приняв медитативную позу сидя, желательно со скрещенными ногами, закрыть глаза и расслабиться. Позвоночник обязательно должен быть прямым!

2. Сконцентрироваться на Муладхаре-чакре. Почувствовать или представить себе спираль Кундалини, свернутую в 3,5 оборота и излучающую красный цвет. Дыхание спокойное, ритмичное.

3. Не ослабляя силы концентрации на Кундалини в Муладхаре-чакре, начать джапу (безостановочное чтение мантры) с мантрой ХАМ.

4. Под действием мантры, как просыпающаяся змея, Кундалини начинает раскручиваться, и, разгибаясь, она поднимается вверх по позвоночнику.

5. Кундалини проходит последовательно через все основные чакры в Сушумне: Свадистхана… Манипура… Анахата… Вишудха… Трику-та… и достигает, наконец, Сахасрары.

6. Внимание теперь концентрируется на сегменте спирали, который находится между Муладхарой и Анахатой. Эта часть спирали должна излучать огненно-красный цвет.

7. Теперь внимание обращается на сегмент спирали между Трику-той и Вишудхой; эта часть спирали излучает белый свет.

8. Концентрация спирали переносится на окончание спирали в Сахасраре. Упражняющийся представляет, что там сосредоточена огромная энергия, которой он может в совершенстве управлять.