Основы медитации. Вводный практический курс

118. Рерих Е. И., Рерих Н. К. Агни-Йога. 1. Знаки Агни-Йоги. 1929,36с.

119. Рерих Е. И. (Яровская Н.) Преподобный Сергий Радонежский //Знамя Преподобного Сергия Радонежского (сост. Е. И. Рерих). Рига, Латв. об-во Рерих, 1990.128 с.

120. Рерих Н. К. Избранное. М: Советская Россия, 1979.384 с.

121. Рерих Е. И. [Письма Елены Рерих. 1929–1938. — «UGMUS», Riga, Elizabetes iela, 21 а. — 1940].

122. Рерих Ю. Н. Наука о Калачакре. Паралокасиддхи. Харьков: «Основа», 1990.120с.

123. Рис Дэвид. Буддизм — С-Пб, 1899.

124. Родионов М. Голубая бусина на медной ладони. Л.: Лениздат, 1988. 144 с.

125. Рудой В. И. Введение в буддийскую философию. В кн.: Васу-бандху. Абхидхармакоша, раздел первый. М: Наука, 199О. С. 8—42.

126. Сазыкин А. Г. Исследование и коммент. к: История Чойджид-Дагини. М: Наука, 1990. С. 8—76.

127. Сатпрем. Шри Ауробиндо, или путешествие сознания. Л.: ЛГУ, 1989.334с.

128. Сахаров Б. Йога из первоисточников. Бейрайт, 1957. СИ.

129. (Свами) Суоми Вивекананда. Карма-йога, 2-е изд. Петроград, "Новый человек". 1916, 97 с.

130. (Свами) Суоми Рамаянда. Крийя-йога. Рига, «Виеда», 1990. 43 с.

131. Свами Шивананда Сарасвати. Кундалини-йога. Ришикеш (Гималаи), 1948–1953. СИ.

132. Свами Шивананда Сарасвати. Йога или жизнь без лекарств (или "Йоговская терапия"). — пер. с бенгальск. (1950). СИ, б. г. 215 с.

133. Святый преподобный Серафим Саровский чудотворец (его жизнь и подвиги, с приложением наставлений для монашествующих). Одесса, 1903—Репр. М: изд-во " P. S.", Московская патриархия, 1990.64с.

134. Сидир С. Е. Заклинание (пер. с французск.). С-Пб, типогр. Фоминой, "Г. П. Пожаров", 1913.

135. Сидоров В. Семь дней в Гималаях //Москва. 1982. № 9. С. 3—111.

136. Синха Ф. Йога для ментальной силы (пер. с англ.). СИ, б. г… 75 с.

137. Скачко А. Жизнь после смерти / / Газета «Аномалия» (Л енин-град),1990.№З.С.5.

138. Смирнов Б. Л. Нирвана, кайвалья, мокша в философских текстах «Махабхараты» // Материалы по истории и филологии Центральной Азии. Вып. 3, 1968. Улан-Удэ. С. 14–21.

139. Смирнов Б. Л. Комментарии к: Махабхарата. Вып. 1, кн. 1. Бхагавад-Гита. Ашхабад: Ылым. 1977.

140. Смирнов Б. Л. Комментарии к: Махабхарата. Вып. 1, кн. 1. Анугита и Книга Санатсуджаты. Ашхабад: Ылым, 1977.

141. Снисаренко А. Третий пояс мудрости: блеск языческой Европы. Л.: Лениздат, 1989. 286 с.

142. Старостина Ю. Космос в учении Будды //Наука и религия, 1990. № 6. С. 22–25.

143. Стоянова К. Ванга или откровение ясновидящей. М: Молодая гвардия, 1990.158 с.

144. Стояновский Д. Иглорефлексотерапия: справочник-атлас. Кишинев: Картя Молдовеняска, 1981.268 с.

145. Стулова Э. С. Исследование и комментарии к: Баоцзюань о Пу-Мине. М: Наука, 1979. С. 14—189.

146. Стульгинскас С. В. Космические легенды Востока. СИ, б. г… 240с.

147. Сыркин А. Я. Комментарии к: Чхандогья-упанишада (сер. памяти, письмен. Востока), М: Наука,4965. 300с.

148. Тагор Р. Творчество жизни (Садхана). 2-е изд., М: книгоизд-во "Современные проблемы", 1917.120с.

149. Тибетская "Книга Великого Освобождения" (пер. и коммент. Е. Лазарева) // Наука и религия, 1990 (№ 10–12) и 1991 (№ 1).

150. Тухолка С. Оккультизм и магия. 4-е изд., Петербург, 1917, СИ.

151. Успенский П. Д. Психология возможного развития человека //Наука и религия, 1990. № 8. С. 39–43.

152. Философский энциклопедический словарь. М: Советская энциклопедия, 1983. 840с.

153. Филыптинский И. М. Концепция единства религиозного опыта у арабских суфиев // Суфизм в контексте мусульманской культуры. — М: Наука, 1989. С. 28–34.

154. Фролова О. Б. Неизвестные рукописные трактаты первой половины XYIII века, посвященные Ибн Араби и его философии // Суфизм в контексте мусульманской культуры. — М: Наука, 1989. С. 20–27.

155. Хардо Т., Гриском К. Самый главный вождь — это твое собственное возвышенное «Я» (интервью) // Газета «Аномалия» (Ленинград), 1990. № 4. С. 7.

156. Хеббар К. Обучение индийским дыхательным упражнениям и их физиологическая характеристика. — Автореф. канд. дис., М: 1971.21с.

157. Хокинг С., Уэбер П. Есть ли место Богу в беспредельной Вселенной // Наука и религия, 1990. № 6. С. 26–27.

158. Хрестоматия по истории древнего Востока. Ч. 2. М: Высшая школа, 1980.256 с.

159. Чанышев А. Н. Начало философии. М: МГУ, 1982. 184 с.

160. Чаттерджи С., Датта Д. Древняя индийская философия. М: Иностранная литература, 1954. С. 271–289.

161. Чижевский А. Л.: страницы воспоминаний о К. Э. Циолковском // Химия и жизнь, 1977. № 1. С. 24–32.

162. Чопра Д. Здоровье и квантовая механика // Наука и религия, 1990. № 1.С. 40–42.

163. Чопра Д. Трансцендентальная медитация — шаг к здоровью //Наука и религия, 1990. № 4. С. 29–30.

164. Шабанов Н. Н. Комментарии и перевод книги: Ю. Н. Рерих. К изучению Калачакры. Паралокасиддхи. Харьков: Основа, 1990; 120 с.

165. Штайнзальц А. Роза о тринадцати лепестках. Иерусалим— Москва—Рига, «Шамир», 1990.220с.

166. Ярхо Б. И.: из книги "Средневековые латинские видения" //Восток-Запад (исследования, переводы, публикации). М: Наука, 1989. С. 18–55.

167. Balakrishna К. Fire by mantra or fraud? — Blitz, 15.06.1974, p. 5.