Основы миропонимания Новой Эпохи

Но космические законы ошибок не допускают. Кармический закон неизбежно во всякую созданную человеком ошибку вносит свой корректив, который выражается следствием в виде страдания, ибо вечно бдительный невидимый суд действует автоматически, как обратный удар, приносящий за ошибку страдание, за правильный поступок – радость.

Страдание будет следовать за каждой ошибкой человека неизменно до тех пор, пока он не поймет, что нарушать космические законы нельзя, пока он не поймет, что к истине ведет лишь один путь. То множество путей, которыми люди думают достигнуть истины, не более как множество миражей, которые все нереальны и все оканчиваются для человека страданием. Но страдание есть главный учитель человека. Лишь наученный страданием человек находит тот единственный путь, который приводит его к истине.

Главная драма человеческой жизни состоит в том, что, кроме всем известных и понятных законов физического мира, существуют законы духа, непонятные и известные лишь немногим, и, одновременно с тем, свобода воли человека: исполнять их или не исполнять.

Воля человека, не сообразующаяся с законами духа и направляемая эгоистическими побуждениями своей низшей природы лишь для удовлетворения ее нужд, выражает свои побуждения и желания в тех или иных формах, в тех или иных поступках. Но пока эти формы и эти поступки нарушают закон духа, они заранее обречены: формы – на уничтожение, а поступки – на причинение ему страдания.

Таким образом, незнание законов духа на этой части пути эволюции человека является для него причиной различных кармических связей и источником постоянных страданий. И до тех пор, пока он этих законов не будет знать и будет их нарушать, – он будет страдать, ибо будет создавать свою плохую карму; им будет руководить закон, и он будет рабом этого закона.

Противники законов реинкарнации и кармы главным аргументом против них выдвигают то, что страдание, которое человек испытывает в своей текущей жизни за дела своих прежних жизней, о которых – о жизнях и о делах – он ничего не знает и ничего не помнит, есть несправедливость, что жестоко карать человека и не сказать ему, за что он караем.

Таким людям, которые так думают, нужно еще раз напомнить, что такой вещи, как несправедливость, в мироздании не существует. То, что кажется нам несправедливостью, есть результат нашего непонимания.

Человек своим ограниченным умом не в состоянии постигнуть всю глубину и мудрость космических законов, в особенности такого всеохватывающего и всеобъемлющего закона, как закон кармы. Все космические законы имеют целью благо человека, но это благо не есть благо текущего момента, но, быть может, весьма отдаленного будущего. Но зато это будет действительно вечное благо, которое затмит собою все представления о тех мнимых благах, какие человек мог бы себе представить в данный момент.

"Карма и Нирвана – лишь две из семи великих Тайн буддийской метафизики; и только четыре из этих семи известны лучшим ориенталистам, да и то весьма несовершенно.

Если вы спросите ученого буддийского священнослужителя: что есть Карма? – он скажет вам, что Карма есть то, что христианин мог бы назвать Провидением (но лишь в некотором смысле), а магометанин – Кисмет, рок или судьба (опять таки в одном значении). И что этот главнейший догмат учит, что как только любое сознательное или чувствующее существо (будь то человек, дэва" или животное) умирает – создается новое существо; и при новом своем рождении оно появляется – на этой же или другой планете – в условиях, сложенных им самим в прошлой жизни. Или, другими словами. Карма есть направляющая и ведущая сила, а тришна (на пали – танха), жажда или желание чувственной жизни, – непосредственная сила или энергия, проистекающая из действий человека (или животного) и которая из старых скандх2 создает новую группу, образующую новое существо и управляющую качеством самого рождения. Или, чтоб это стало еще понятнее, – новое существо вознаграждается и наказуется за заслуги и проступки старого (прежнего); Карма представляет собой Книгу Записей, где все поступки человека, хорошие, плохие или ни такие и ни другие, тщательно заносятся в дебет или кредит его счета – им самим, так сказать, или, скорее, этими самыми его поступками. Там, где христианский поэтический вымысел создал и зрит «записывающего» Ангела-хранителя, суровая и реалистичная буддийская логика, постигнув необходимость того, что каждая причина должна иметь свое следствие, указывает на его реальное присутствие.