Основы научного антисемитизма

Что интересно, нигде «антисемитские мотивы пока не доказаны», а где-то «антисемиты» дошли уже до того, что стали нападать на не евреев! Однако если посмотреть на все эти сообщения не через призму рубрики «мониторинга антисемитских происшествий», а просто как на хронику криминальных инцидентов, то мы увидим голые факты, за которыми отнюдь не всегда просматривается националистическая мотивация, ибо не ясно, за что именно ударил хулиган того или иного еврея? знал ли он, что тот вообще еврей? Наоборот, в таких случаях хотят подчеркнуть, что у хулиганов нет никаких личных счетов с евреями, они, мол, просто издеваются над теми, кто слабее их. Да, пожалуй, это так и есть, большинство хулиганских действий мотивированы желанием умственно неполноценных, но физически сильных, утвердить свое как бы «превосходство» над физически более слабым — право кулака, но тогда при чем тут «антисемитизм»? Разве здесь хулиган преследует какие-то свои национальные или политические цели? разве он осуществляет акт мести или террора? Нет, иначе бы хулигану инкриминировали не хулиганство, а терроризм, а у него-то единственное желание — почесать кулаки, и не важно о чью морду, пусть даже он и сам признается, что хотел «бить жидов», сие «признание» будет лишь отговоркой, никакого отношения не имеющей к подлинному конфликту с еврейством.

Но в контексте еврейского вопроса важно не столько наличие хулиганских инцидентов и даже не их количество, а отношение к ним в обществе, одобряет ли большинство граждан хулиганские действия или нет. Пока еще хроники «антисемитских» происшествий не смогли привести ни одного факта их одобрения, даже среди высказываний на страницах наиболее одиозной антисемитской прессы и интернет форумах. Однако хулиганские акции имеют место не только среди гоев, но нередко случаются и среди евреев, особенно, в Израиле. И вот как относится к ним рядовая израильская публика. Так, на израильском портале новостей «Walla!» недавно было опубликовано такое сообщение: «…кинорежиссёр Давид бен Шитрит был вчера жестоко избит охранниками при входе в Министерство безопасности в Тель-Авиве («Ха-Кирия»). Он госпитализирован в больнице «Ихилов», где его прооперировали вследствие полученных травм и переломов ноги. Режиссёр шёл в «Кирию» на встречу со спикером Армии обороны Израиля, в связи с его работой над новым фильмом о Ливанской войне и об явлении «отказничества» от службы в армии. По его утверждению, поводом к избиению послужило то, что он замешкался, ища удостоверение личности. Он сообщил, что даже после того, что один из помощников спикера армии появился на месте происшествия, четверо охранников продолжали избивать его, надев на него наручники…». Давид бен Шитрит еврей, но его избиение почему-то не попало в «мониторинг антисемитских происшествий», впрочем, нам сейчас интересен даже не сам этот инцидент, как реакция на него читателей. Процитируем некоторые из отзывов: «100 השומרים צודקים» (эти сторожа правы), «103 אולי הוא היה מחבל» (а может, он был террорист), «108 אף אחד עוד לא מת מקצת מכות» (никто еще не умер, получив немного побоев), «117 היה צריך להגיד אני יהודי בשביל לא יפגעו בך» (нужно было сказать: я еврей, чтобы тебя не трогали), «161 אני בצד של המכים. אל תעשה סרט על תופעת הסרבנות» (я на стороне избивавших. Не делай фильмов о проявлениях отказничества), «167 מגיע לו על הפרובוקציה השחצנית צדקנית שלו» (так ему и надо за его наглую провокацию) и т. п. И для сравнения приведем кое-какие факты, взятые из книги Игоря Шафаревича «Трехтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России»: «…после погромов 1938 г. в Германии («Кристальная ночь»), тоже вызванных терактом против немецкого дипломата, известный социолог Клаудиус-Мюллер опросил (с обязательством сохранения тайны) 41 члена национал-социалистической партии об их отношении к этому событию. Из них 63 % выразили безусловное возмущение, 32 % дали неопределенный ответ и только двое одобрили погром, «так как на террор надо отвечать террором». Вот позицию этих двух самых крайних нацистов разделяет государство Израиль».

1. Ненасильственные, но преступные формы национальной борьбы

Выше мы уже писали, что не всякое насилие преступно, но и не всякое ненасильственное действие законно. Мы не будем говорить о таких, например, преступлениях, как мошенничество, кража, шпионаж и т. п., ибо относительно них особых разногласий между сторонами не наблюдается, хотя, как уже говорилось, по Талмуду, мошенничество в делах с гоями не считается преступлением, если таковое, будучи обнаруженным, не запятнает репутацию евреев, но это в теории, в действительности же мало кто мошенничает или ворует из националистических побуждений, потому сообщения о кражах, включая нарушения копирайтов и т. п., практически отсутствуют в хрониках антисемитских акций. Зато много можно услышать взаимных обвинений как с той, так и с другой стороны в подстрекательстве и клевете. Поэтому нам следует разобраться, какие из них справедливы, а какие нет.