Читаем Основы научного антисемитизма полностью

Исраэль Шамир. Сосна и олива

Исраэль Шамир. Хозяева дискурса Американо-израильский терроризм. Москва, «Гилея», 2003

Игорь Шафаревич. Русофобия

Игорь Шафаревич. Русофобия: 10 лет спустя

Игорь Шафаревич. Трехтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России

Исраэль Шахак. Еврейская история, еврейская религия: тяжесть трех тысяч лет

Петр Шибин. У истоков великой трагедии. Москва, «Витязь», 1998

А. Шмаков. Международное тайное правительство, часть 1

А. Шмаков. Международное тайное правительство, часть 2

А. Шмаков. Свобода и евреи

Хейко Шрадер. Глобализация, (де)цивилизация и мораль

Р. Адин Штейнзальц. Статьи раввина о иудаизме

Василий Шульгин. Что нам в них не нравится

— Э -

Карл Эккер. Еврейское зерцало

— Ю -

Ю. Делевский (Яков Юделевский). Протоколы Сионских мудрецов (История одного подлога). Берлин, «Эпоха», 1923

ГРУППЫ АВТОРОВ, АЛЬМАНАХИ

Великие люди разных эпох говорят о евреях. Евреи говорят о себе

Групповой автор. Израиль, или… евреи, евреи, кругом одни евреи

А.Шабанов, К.Соколов, К.Сивков Духовная борьба

Сборник книг «История Еврейского Народа» под. редакцией проф. С. Эттингера

Правда о русских евреях. Михаил Авксентьев, А. Н. Дружинин. Киев, 1904

Русская идея и евреи Сборник статей. Москва «Наука» 1994

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

Антисемит — противник еврейства как преступной организации.

Антисемитизм — отношение к еврейству как преступной организации или как к преступной идеологии. (Ниже мы приводим коллекцию альтернативных определений с сайта Фонда «Общественное мнение».

Антисионизм — неприятие еврейского национализма, в большинстве случаев то же, что и антисемитизм.

Глобализм — мировое господство одной из цивилизаций

Гой — человек, не обладающий статусом избранности, духовно или физически дискриминируемый еврейством.

Гойство — субъект конфликта в еврейском вопросе, противостоящий еврейству как организации.

Дискриминация — неравенство в правах тех или иных субъектов при их равных достоинствах.

Дискурс — политический язык, организующий мышление масс в нужном направлении.

Дихотомия — делении понятия на два противоречащих класса, полностью исчерпывающих объем делимого понятия, когда ко второму классу относят все то, что не входит в первый. Например: все человечество делится на велосипедистов и не-велосипедистов.

Еврей абстрактный — субъект, принадлежащий еврейству в первом смысле.

Еврейский вопрос — взаимоотношения между еврейством и гойством, порождающие конфликт, взаимную вражду.

Еврейство (в первом смысле) — сообщество людей, организованное по расово-идеологическому принципу, подразумевающему для всех своих членов статус избранности, дающий им право пользоваться особым покровительством со стороны своих собратьев.

Еврейство (во втором смысле) — парадигма, идеология, совокупность принципов, по которым живет и действует еврейство как организация.

Иудонацизм — крайняя форма сионизма, предполагающая физическую ликвидацию народов и наций, стоящих на пути еврейских интересов.

Класс — социальная группа, обладающая определенным статусом социальной иерархии, отличается от сословия или касты только тем, что не имеет за собой каких-либо юридически закрепленных привилегий, но обладает реальными возможностями господствовать или наоборот, ими не обладает, что вынуждает их быть в подчинении и в зависимости от воли первых. По этим возможностям различают: капиталистов, трудящихся, чиновников, люмпенов и т. п. но часто говорят проще и точнее: «верхи» и «низы»; «имущие» и «неимущие».

Ксенофобия — нетерпимость к чужому.

Мондиализм (от фр. mondial — мировой, всемирный) — политическая доктрина, стремящаяся объединить мир и подчинить его единому всемирному правительству (под эгидой Запада).

Народ — общность людей, объединенная общей историей, культурой и психическим складом.

Нацизм — крайняя форма национализма, предполагающая полное очищение своего жизненного пространства (территории) от субъектов других наций, например: юденфрай — территория, свободная от евреев.

Национализм — деление людей на «национальности» с дискриминационными целями

Нация — общность людей, объединенная националистическими интересами.

Объект — предмет, все то, что так или иначе находится под воздействием или на что может быть направлено внимание субъекта.

Объекты конфликта — предметы конфликтного противостояния

Парадигма — общепринятый в той или иной социальной группе стандарт мышления и поведения.

Предикат — термин, составляющий сказуемое суждения, все то, что приписывается подлежащему (субъекту)

Предмет — все то, о чем можно образовать суждение, то же, что и объект, то же, что и субъект как подлежащее суждения.

Раса — субъект конфликта, возникшего на расистской почве

Перейти на страницу:

Похожие книги

Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

А Ф Кони , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш

Публицистика / История / Проза / Историческая проза / Биографии и Мемуары
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука