Основы педагогической и спортивной этики

Ценностные ориентации в соответствии с этим определяют процесс нравственного развития личности. Вопросы формирования теории «ценностей», «социальных установок» мотиваций, ценностных ориентаций в сфере физической культуры и спорта изучались Л.И. Лубышевой (2004, 2010); Ю.М. Николаевым (2001) и др.

В.В. Дудоров (2000) в диссертационной работе «Формирование ценностных ориентаций в сфере физической культуры» выявил факторы, влияющие на формирование ценностных ориентаций у старшеклассников в процессе занятий физическими упражнениями. Автор пришел к выводу, что необходимо рассматривать физическую культуру как область утилитарной и прикладной деятельности, в направлении усиления ее гуманистического и культурологического компонентов. Только такое понимание сферы физической культуры позволяет формировать у подростков устойчивую потребность в занятиях физическими упражнениями, связанными с их духовным развитием.

В сфере физической культуры и спорта выявлены следующие условия формирования ценностных ориентаций личности спортсмена:

1) физическая культура и спорт (знания о целях, планах, программах, средствах и методах тренировочной и спортивной деятельности);

2) тренировочная и спортивная деятельность (высокие требования к активности человека, личностный рост, преодоление трудностей, реализация своей индивидуальности);

3) общение (установление отношений, обмен эмоций, оказание влияния, уважение к личности собеседника, знание своих прав и обязанностей, проявление сочувствия);

4) формирование нравственности (строго заданный образ жизни с морально-этическим кодексом; стремление к самовоспитанию, творческое отношение к профессиональной деятельности).

Воспитательная функция морали развивается в процессе освоения личностью нравственного опыта, формирования положительных нравственных чувств, привычек при помощи приучения, самодисциплины и самовоспитания. Моральные установки, нормы, ориентации способствуют воспитанию нравственной личности. Основные функции морали осуществляются не только с помощью норм, принципов и понятий морального сознания, но и на основе этических категорий.

В современный период неустойчивости и нестабильности нравственных приоритетов особенно востребована работа разума и души студента над этическими проблемами жизни. Жизненный опыт показывает, что отказ от морали в конечном счете пагубно сказывается на самой жизни. Закономерно, что нарушение морали – это предпосылки дальнейшего размывания ценностных ориентиров в обществе, государстве, отдельного человека.

Исторически сложилось, что человек жил и действовал в ценностном ориентированном мире, поэтому молодому поколению, вступающему в жизнь, важно понять и осознать значимость нравственных ценностей для развития общества и самореализации личности. Важно, чтобы «сам процесс осмысления нравственности был не кратковременным и стихийным, а глубоким, последовательным и системным» (А.И. Шемшурина, 2015). В связи с этим этика призвана помочь студенту найти логическую связь или противоречие между существующими моральными оценками и собственными суждениями, ориентироваться в мире моральных ценностей и своих нравственных поступках, в природе и характеристике этических категориях (добра и зла, долга и др.), их критериях. Главное, что душу формируют пульсирующая в личности мысль и нравственное чувство, заставляющее задавать себе вопросы и думать над их ответами, искать ценностные смыслы своей жизнедеятельности.

1.3. Основные категории этики

Основные функции морали осуществляются не только с помощью норм, принципов и понятий морального сознания, но и на основе этических категорий.

Категории этики (от греч. kateqoria – указание, свидетельство) – это основные понятия морального сознания, которыми оперирует человек как субъект нравственной деятельности и через которые общество осуществляет моральную регуляцию поведения людей.

Важнейшими категориями этики являются: добро и зло, долг, честь и достоинство, совесть, счастье и смысл жизни. Этические категории взаимосвязаны и взаимообусловлены. Они составляют основное ядро категориального аппарата этики. С их помощью характеризуют различные стороны морали, обладают индивидуальной спецификой и способны отразить все многообразие моральных явлений.

Добро и зло – это центральные и оценочные понятия морального сознания. Через призму этих понятий происходит оценка поступков человека, всей его деятельности. В этическом словаре дано такое определение: «Добро является наиболее обобщенной формой разграничения и противопоставления нравственного и безнравственного, имеющего положительное и отрицательное моральное значение, того, что отвечает содержанию требований нравственности, и того, что противоречит им…» (Словарь по этике. 1983).