Основы Православия

Священник в это время в тайной молитве, называемой евхаристическою (благодарственною), прославляет бесконечные совершенства Божии, благодарит Господа за сотворение и искупление человека и за все Его милости, известные нам и неизвестные, и за то, что Он удостаивает принимать от нас эту бескровную Жертву, хотя Ему предстоят высшие существа – Архангелы, Ангелы, Херувимы и Серафимы, «победную песнь поюще, вопиюще, взывающе и глаголющее». Последние слова священник произносит вслух.

Хор в ответ воспевает ангельскую песнь, которую в древности слышал пророк Исайя (Ис. 6.3): «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф (Господь Сил небесных), исполнь (наполнены) небо и земля славы Твоея». К этой песни присоединяются восклицания, которыми народ приветствовал Вход Господень в Иерусалим: «Осанна (еврейское благожелание: спаси, помоги Бог!) в вышних (в небесах)! благословен грядый (идущий) во имя Господне, осанна в вышних!»

Священник продолжает читать евхаристическую молитву, прославляя благодеяния Божии, бесконечную любовь Божию, явленную в пришествии на землю Сына Божия, и, вспоминая Тайную Вечерю, когда Господь установил Таинство Причащения, произносит вслух слова Спасителя, сказанные Им при установлении Святого Таинства: «Приимите, ядите, сие (это) есть Тело Мое, еже (которое) за вы (за вас) ломимое во оставление грехов» и «Пийте от нея вси, сия есть кровь Моя Нового Завета, яже (которая) за вы и за многия изливаемая во оставление грехов». После этого священник в тайной молитве кратко вспоминает заповедь Спасителя о совершении Причащения, прославляет страдания Его, смерть, Воскресение, Вознесение и Второе Его пришествие, и вслух произносит: «Твоя от Твоих Тебе приносяще о всех и за вся» (о всех членах Церкви и все благодеяния Божии).

Затем следует самый важный момент Литургии. Хор поет: «Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи; и молимтися, Боже наш», а священник в тайной молитве просит Господа ниспослать Духа Святого на предстоящих людей и на предложенные Дары, чтобы Он освятил их. В эти великие и святые минуты хлеб и вино пресуществляются в истинное Тело и истинную Кровь Христовы. Священник делает пред Святыми Дарами земной поклон, как Самому Царю и Богу.

По освящении Святых Даров священник просит Господа, чтобы причащающимся христианам Святые Дары послужили укреплением во всяком добром деле, во оставление грехов, а не в суд или во осуждение, и вспоминает всех в вере почивших, праотцов, патриархов, пророков, апостолов… В особенности же («изрядно») вспоминает священник Пресвятую Деву Марию, громко произнося: «Изрядно о Пресвятей, Пречистей, Преблагословенней, Славней Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии», на что верующие отвечают хвалебною песнью в честь Божией Матери: «Достойно есть…»

Священник тем временем тайно молится за усопших и, переходя к молитве за живых, вслух произносит: «В первых помяни, Господи, святейшия восточные патриархи православныя…», поминая высшую церковную иерархию. Верующие отвечают: «И всех и вся», т. е. помяни, Господи, всех верующих. Молитва за живых оканчивается возгласом священника: «И даждь нам единеми усты и единем сердцем (единодушно) славити и воспевати пречестное (славное) и великолепое (величественное) имя Твое Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков», и благословением его, преподаваемым всем присутствующим в храме: «И да будут милости великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа со всеми вами».

Приготовление верующих к Причащению и Причащение

Приготовление верующих начинается просительной ектеньей: «Вся святыя помянувше, паки и паки миром Господу помолимся».

Далее следует возглас священника: «И сподоби (удостой) нас, Владыко, со дерзновением (т. е. смело – как дети просят отца) неосужденно смети (осмелиться) призывати Тебе Небесного Бога Отца и глаголати» и поется молитва Господня «Отче наш».