Основы Православия

Увидев это, один из апостолов – Иуда Искариотский сказал: «Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?» (Ин. 12.5). Евангелист Иоанн пояснил, что Иуда сказал это не потому, что заботился о нищих, а потому, что был вором. Иуда более других был заинтересован в том, чтобы Мария принесла не миро, которое она, по его мнению, бесцельно потратила, а деньги. Он носил при себе денежный ящик, в который ученики собирали пожертвования, и тайком брал оттуда деньги.

Мария смутилась укором Иуды, но Христос ободрил ее и сказал: «Оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда» (Ин. 12.7–8). Защищая Марию, Христос незаметно для других обличил Иуду, показывая, что забота его о нищих не так искренна, как забота Марии о Христе. Зная о давнем намерении Иуды предать Его, Господь указывает на последствие предательства – Свою смерть.

Обращение мытаря Закхея

Путь Христа в Иерусалим лежал через небольшой город Иерихон. В то время в Иерихоне жил начальник мытарей по имени Закхей. Этот человек, как и другие мытари, не пользовался любовью других горожан, т. к. состоял на службе у римлян и помогал собирать налоги со своих единоплеменников. Закхей давно слышал о Христе и очень хотел Его увидеть. Известно было, что Иисус Христос не только не питал ненависти к мытарям, но даже одного из сборщиков податей сделал Своим близким учеником.

Когда Закхей узнал, что через Иерихон идет Спаситель, он бросил все дела и поспешил к Нему навстречу, чтобы хотя бы издали посмотреть на галилейского пророка. Но так как Христа окружала большая толпа народа, низкий ростом Закхей не мог ничего рассмотреть. Тогда предприимчивый мытарь забежал вперед, забрался на смоковницу, растущую у дороги, и, пренебрегая насмешками людей, стал поджидать Христа.

Иисус, подойдя к дереву, на котором сидел Закхей, назвал его по имени и сказал: «Сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме» (Лк. 19.5). Обрадованный Закхей слез с дерева и повел великого Гостя к себе в дом – под ропот фарисеев, возмущенных очередной милостью Христа к презренным грешникам. Внимание, проявленное Христом, вызвало искреннее раскаяние Закхея и горячее желание на деле доказать искренность своего покаяния: «Господи, половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо» (Лк. 19.8). Ободряя его, Господь сказал, что, уверовав, Закхей не только по происхождению, но и по духу проявил себя как подлинный сын Авраама и поэтому, несмотря на прошлое, пришло спасение и в его дом.

Торжественный Вход Господа в Иерусалим

Накануне Пасхи Иерусалим был переполнен паломниками со всех концов Палестины и из соседних стран. Римский прокуратор Понтий Пилат прибыл в Иерусалим из Кесарии с отрядом воинов, чтобы усилить бдительность по охране порядка и спокойствия в столице во время праздничных дней. На праздник Пасхи в Иерусалим прибыл и правитель Галилеи Ирод Антипа.

Среди паломников много было очевидцев чудес, совершенных Христом. Особенное впечатление произвело на народ чудо воскрешения четверодневного Лазаря, и многие поверили в Него как в Мессию. Когда они узнали, что Иисус Христос идет в Иерусалим, все вышли Его встречать.

В селении Виффагия (под Иерусалимом) Христос попросил учеников найти Ему осла, и они привели ослицу с осленком. Господь сел верхом на осла и направился в Иерусалим. У пророка Захарии именно так описан Вход Господень в Иерусалим: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле…» (Зах. 9.9). В этот день Господь торжественно явил Себя иудеям как Мессия. Но в отличие от полководцев, победно въезжавших в город на коне, Иисус входит на осле, показывая, что Он не Мессия-Освободитель, но Царь кроткий, праведный и спасающий – не от власти римлян, но от вечной смерти.

Воздавая царские почести Христу, ученики постилали на дороге свои одежды, а народ резал пальмовые ветки и бросал их под ноги осленка, на котором Он ехал. Все множество людей, сопровождавших и встречавших Господа, громко прославляло Бога за все чудеса, которые совершил Христос: «Осанна Сыну Давидову! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! Осанна в вышних!» (Мф. 21.9). Весь Иерусалим, со всем его огромным населением предпраздничных дней, пришел в движение и возбуждение.