Основы православной веры

Как пишет еп. Аркадий Лубенский: «До Страшного Суда за гробом человек не живет полной жизнью, а как бы половинчатой без тела; сразу же после перехода его от земли, полного и окончательного суда над ним не произносится… По милости Своей, за молитвы Церкви и милостыню, подаваемую за душу, Господь может извести ее из места мучений и водворить в место блаженства. Если грешник умер не богоборцем, а хотя бы с крупинкой веры и добродетели, то на том свете, согреваемый лучами Божией любви, обливаемый токами слез молитвенного предстательства близких, родных и утучняемый милостыней, он может сподобиться очищения от грехов; крупица добродетели увеличится в нем, и душа его будет переведена в вечные блаженные обители».

1. ПРИМЕЧАНИЕ: Из творения и жизни подвижников благочестия нами были использованы преимущественно сочинения и жизнеописания: епископов Феофана Затворника, Игнатия Брянчанинова, Михаила Таврического, Аркадия Лубенского; Оптинских старцев: оо. Леонида, Макария, Амвросия и Варсонофия; Зосимовского о. Алексея, схиархимандрита Зосимы из Троице-Сергиевой лавры, старца Силуана (из Старого Афона), архимандрита (а затем и патриарха) Сергия; протоиереев о. Иоанна Сергиева, о. Алексея Мечева и о. Валентина Амфитеатрова. Из сочинений богословов и духовных писателей: схиархимандрита Софрония, архиеп. Иоанна Шаховского; священников о, Валентина Свенцицкого, о. Александра Ельчанинова и др. Взяты выдержки, которые, нам казалось, были в полном согласии со Св. Писанием и учением св. Отцов Православной Церкви.