Основы развития врачебного искусства согласно исследованиям духовной науки

Ведь наблюдение указывает, что явления жизни обнаруживают совершенно иную ориентацию, нежели феномены безжизненного. О последних можно сказать: в них царят силы, которые излучаются из существа самого вещества, от относительного центра к периферии. А явления жизни показывают, что в них господствуют силы, которые действуют снаружи вовнутрь, к относительному центру. Таким образом, при переходе в живое состояние вещество должно быть освобождаю от этих изнутри вовне излучающихся сил и должно подчиниться другим силам, притекающим извне вовнутрь.

Каждое земное вещество и земное явление имеет свои вышеуказанные земные силы — силы, излучающиеся от самой земли, от сопринадлежности к ней. Веществом, изучаемым химией, оно является лишь в качестве составной части общего тела земли. Попадая в состояние жизни, оно тотчас же должно перестать быть просто частью земли. Оно выходит из сопринадлежности к земле. Оно втягивается в действие сил, притекающих со всех сторон из внеземного к земле. Глядя на какое-либо вещество или явление, развивающее жизнь, следует представлять себе, что оно освобождается от сил, которые действуют на него из центра земли, и попадает в сферу других сил, которые имеют действующим не центр, а окружность.

Эти силы действуют со всех сторон, как бы устремляясь к центру земли. Они могли бы до полной бесформенности растворить, расплавить, разметать вещественность земной сферы, если бы в это силовое пространство не вмешивались действия внеземных небесных тел, которые модифицируют это растворение. Можно пронаблюдать на примере растений, о чем здесь идет речь. В растении вещества земли подымаются из сферы земных воздействий. Они устремляются к бесформенному. Воздействия солнца и подобные ему воздействия из космического пространства модифицируют этот переход к бесформенному. Если они не действуют — например, ночью, — тогда в этих веществах вновь активизируются те силы, которые в них имеются от принадлежности к земле. Само растение как существо возникает из взаимодействия земных и космических сил. Область всего того, что вещества проявляют в силовом отношении под влиянием земли, объединяют понятием «физическое». Силы же совершенно иного рода, которые не проистекают из земли, но притекают к ней извне, следует и обозначать другим именем, выражающим эту их инаковость. Мы подходим здесь к тому в строении человека, на что мы указали в предыдущей главе с другой стороны. В соответствии с древним значением, которое, правда, несколько запутано под влиянием современного образа мыслей, ориентированного на физическое, мы уже обозначили эту часть человеческого организма как «эфирное». И тогда следует сказать так: в растительном, то есть в том, что проявляется как живое, — правит эфирное.

Поскольку человек есть живое существо, это эфирное правит и нем. Однако, и в чисто жизненных проявлениях человека и растения имеется большое различие. Растение предается власти физического, тогда эфирное не действует из космического пространства, — как это происходит ночью, в отсутствии действия эфира солнца. Человек же позволяет господствовать физическому в своем теле только в случае смерти. В состоянии сна исчезают явления сознания и самосознания; но явления жизни продолжают иметь место и тогда, когда эфир солнца не действует из космического пространства. Растение постоянно в течение всей своей жизни воспринимает, впитывает в себя притекающие на землю эфирные силы. Человек же несет их сам в себе индивидуально еще со времени эмбрионального развития. И то, что растение получает таким образом из мира, человек в течение своей жизни берет из себя самого, поскольку он получил это для дальнейшего развития, еще находясь в теле матери. Сила, которая по своему изначальному происхождению является космической и которой предназначено извне притекать на землю, — эта сила в человеке действует внутренне, например, из легкого или из печени. Она совершила в нем метаморфозу направления своего действия.

Поэтому следует сказать так: человек несет эфирное в самом себе, — индивидуализированным образом. Как он несет на себе физическое — в индивидуализированном облике физического тела с его органами, так же несет он на себе и эфирное. У него есть собственное эфирное тело, равно как и собственное физическое тело. Во время сна это эфирное тело остается соединенным с физическим телом и дает ему жизнь; только в смерти эфирное тело расстается с физическим.

О СУЩНОСТИ ОРГАНИЗМА, ОДАРЕННОГО ОЩУЩЕНИЕМ