Основы религиоведения

Первые слова Иисуса, обращенные к людям, богатым и бедным, были о том, что «блаженны нищие духом, ибо их есть царство Божье». Нищие духом, требующие духовного насыщения, обретут Царство Небесное.

Перейдя к богатым, Христос восклицает: «Горе вам, богатые, ибо вы получили свое утешение! Горе вам, пресыщенные ныне! Ибо взалчите!»

Затем Христос говорит о трудностях и бедах, подстерегающих каждого: «Блаженны вы, когда возненавидят вас и отлучат и понесут имя ваше за Сына Человеческого».

Самое важное в христианской морали – в утверждении особенного, не сходного с ветхозаветными традициями способа борьбы со злом.

«Любите врагов ваших и благотворите их».

«Благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас». «Не судите и не будете судимы. Прощайте и прощены будете. Давайте и воздастся вам».

Нарушение нравственных заповедей в мыслях и действиях – грех, так как это нарушение воли Бога.

Главным грехом является гордыня, когда у человека искажается в душе образ Бога, разум и свободу свою он употребляет во зло людям и природе.

Гордыня – причина семи главных грехов:

– зависти;

– прелюбодеяния;

– злословия;

– накопительства;

– мотовства;

– уныния;

– словоохотливости.

В христианской морали подчеркивается первенство духа перед плотью. С плотью связано представление о греховных страстях. С духом и аскетизмом связано представление о добродетелях.

Высшие добродетели – это смирение и сострадание. От них идет трудолюбие, терпение, мужество.

Христианство, подчеркивая заслуги аскетического подвижничества, не отрицает здоровья и счастья всей жизни. Оно оптимистично и жизнелюбиво. Сам Христос не злоупотреблял постами. Он «только сорок дней уделил пустыне, а все остальное время провел с людьми».

Христианство считает свою религию воплощением человеколюбия и гуманности – «возлюби ближнего своего, как самого себя».

2.4. Христианский культ

Культ в христианстве включает в себя:

– богослужебный канон;

– христианские таинства;

– христианские обряды (молитва, культ икон, поклонение Кресту, культ реликвий, культ мощей, «святые места»);

– культ святых.

Богослужебный канон

Богослужение совершается в храме.

Установлены:

1. Круг годового богослужения.

2. Круг седмичного богослужения.

3. Круг суточного богослужения.

Каждый день недели (седмицы) посвящен особым воспоминаниям. Воскресенье – воскрешению Христа. Понедельник – ангелам Божьим. Вторник – пророкам. Среда – предательству Христа Иудой. Четверг – святителям христианства. Пятница – распятию Христа на Кресте. Суббота – всем святителям и «умершим в надежде на жизнь вечную».

Каждый день читаются особые молитвы и песнопения. В субботние и воскресные дни в праздничной обстановке. В среду и пятницу службы носят печальный характер.

Круг суточного богослужения состоит из девяти служб: вечерних и ночных – вечерни, повечерни, полуношницы и утрени; дневных – первого, третьего, шестого и девятого часа.

Литургия – главное богослужение, на котором совершается таинство причащения, или евхаристии. Совершается во все воскресные и праздничные дни. Язык богослужения церковнославянский.

Литургия состоит из трех частей.

Проскомидия – образ подготовки к евхаристии, включает подготовку «даров» – хлеба и вина. (Небольшая булочка – просфора – символизирует тело Христово.) Проскомидия чудесно превращает хлеб и вино в тело и кровь Христа.

Литургия оглашенных. «Оглашенные» – лица, которые еще не крестились. Они оглашены «проповедью слова Божия».

Литургия верных, когда оглашенные покидают храм и совершается таинство причащения – Святой евхаристии.

Годичный круг евангельских чтений начинается на Пасху, и в течение года Евангелие читается полностью.

Христианские таинства

Таинства в христианстве являются культовыми действиями, во время совершения которых, по учению церкви, на верующих нисходит особая божественная благодать, способствующая преодолению присущей человеку греховности. По Фоме Аквинскому, цель таинств – передача благодати, средство же передачи – слово священника, любая оговорка которого лишает таинство магической силы. В православии утвердили семь таинств в ХIV–XV вв. Протестантизм не признает мистического смысла таинств, в большинстве течений совершают лишь крещение и причащение, которые рассматриваются просто как символические обряды.

Крещение – принятие человека в лоно церкви. «Человек умирает для жизни грешной и возрождается в жизнь духовную, святую». Начало крещению положил Иоанн Креститель, который окрестил в реке Иордан Иисуса. Ритуал крещения в православии состоит в погружении младенцев в купель, в католицизме – в поливании водой головы крестимого, миропомазании, произнесении священником определенного текста и надевании на крещенного нательного крестика. Христианская церковь допускает крещение и взрослых.