Осознание времени. Прошлое и будущее Земли глазами геолога

Учитывая все вышесказанное, становится понятным, почему самые активные сторонники стратосферных сульфатных инъекций — либо экономисты, привыкшие рассматривать природу как товарную систему, чья «реальная» стоимость измеряется в долларах, либо физики, которые относятся к ней как к понятной и предсказуемой лабораторной модели. Часто можно услышать такой аргумент, что непреднамеренно спровоцированная нами модификация атмосферы из-за выброса парниковых газов достигла точки невозврата, когда у нас попросту «нет выбора», кроме как начать искусственно «управлять» климатом[113]. Но большинство геологов, зная длинную и сложную историю земной атмосферы, биосферы и климата, с их массовыми вымираниями, великими оледенениями, хрупкими пищевыми цепочками и мощными механизмами обратной связи, считают саму мысль о том, что люди могут «управлять» планетой, чрезвычайно опасным заблуждением. Что заставляет нас думать, что мы сможем контролировать природу в глобальном масштабе, если мы не научились контролировать даже самих себя?

Назад к природе

Углеродная угроза — не единственная экологическая проблема нашего времени, но она как нельзя более наглядно подчеркивает непреложный факт, а именно огромную асимметрию между временем, которое требуется для потребления, изменения или уничтожения природных ресурсов и явлений, и временем, необходимым для их восстановления. Я осознала эту суровую истину, глядя на осколки разбитого мною вдребезги турмалинового кристалла, просуществовавшего на Земле 1,5 млрд лет.

И в этом центральная проблема антропоцена. Наступление новой — «человеческой» — эпохи в истории Земли ознаменовалось не осознанием нашей ответственности за судьбу планеты, а как раз наоборот, стало переломным моментом, когда наше бездумное потребительское отношение к ней начало безвозвратно менять ход вещей. Вместо того чтобы говорить о «конце природы», нам бы стоило избавиться от иллюзии, что мы существуем вне нее. Ослепленные собственной силой, мы забыли, что мы — неотъемлемая частица несравнимо более древнего и более могущественного мира, постоянство которого мы принимаем как должное. Наш вид не настолько эволюционно пластичен, как нам хотелось бы верить; мы уязвимы к экономическим потрясениям и социальным волнениям, когда природа — в облике ураганов «Катрина», «Сэнди» или «Харви» — ведет себя не совсем так, как мы ожидали. Воспринимая как катастрофу даже небольшие погодные отклонения, мы пусть непреднамеренно, но запускаем куда более масштабные и менее предсказуемые экологические изменения, чем всё, с чем мы сталкивались до сих пор. Горькая ирония антропоцена заключается в том, что своим безоглядным воздействием на планету мы вынуждаем Природу снова взять власть в свои руки и обеспечить соблюдение своего свода законов — каким образом, мы пока можем только догадываться. Как показывает летопись окаменелостей, новый стабильный режим наступает после порой довольно длительных периодов планетарных биогеохимических потрясений.

Глава 6. Осознание Времени: утопии и наука

Разграничение между прошлым, настоящим и будущим — всего лишь устойчивая иллюзия.

Альберт Эйнштейн. Письмо Мишелю Бессо, 1955 г.

Левиафан

Каждый год в феврале на льду озера Виннебаго, крупнейшего внутреннего водоема штата Висконсин, на несколько недель вырастают маленькие поселки, такие как Бригадунс. Виннебаго — это остаток гигантского ледникового озера Ошкош, которое образовалось в конце ледниковой эпохи из талой воды и оставило после себя осадочный слой тяжелой глины, ставший проклятием для местных садоводов. Озеро Виннебаго мелкое и летом часто приобретает тревожно зеленый оттенок из-за стоков с пастбищ и ферм, но пока еще поддерживает жизнеспособную популяцию озерного осетра. Каждую зиму, прежде чем направиться в притоки на нерест, осетры Виннебаго собираются в стаи — и над местами их сборищ на льду появляются временные рыбацкие поселки.