Остановить агрессию

В традиционных школах древнего Китая не было практики соревнований между учениками. Уровень мастерства оценивался по множеству критериев, но такого метода, как бой для выявления чемпиона среди них не было. Дело в том, что реальный бой, требующий включения всех физических и духовных сил, всего арсенала летальных приемов, заведомо обрекает участников на риск смерти или тяжелых травм. Для школы, которая существует в жестком противостоянии с конкурентами, такой подход неприемлем – клан нужно консолидировать и укреплять, а не делить на победителей и побежденных, да еще и травмировать их в процессе соревнований. Это не значит, что в традиционных школах не было поединков. Разумеется, были учебные поединки между старшими и младшими, но они носили характер тренировки, когда более сильный и опытный давал начинающему возможность оценить свои силы, проверить надежность своих защит и силу атак.

Отношение к спорту.

Спорт в какой-то мере, является религией современного постхристианского мира. Собственно, он и развился из античных Олимпийских игр, которые вышли из более древних культов, и являли собой форму выбора безупречного кандидата для человеческого жертвоприношения.

(А Вы думали, венок из приправы к супу просто ради красоты одевался?)

Спортивные события собирают самые большие аудитории почитателей, спортивные передачи набирают наибольшее количество просмотров, спортсмены получают самые большие гонорары, спортивные сооружения обладают наибольшей вместимостью зрителей.

Основой идеологии спорта является «честная конкуренция».

В реальной жизни идеальная схема честной конкуренции не всегда может быть реализована, в силу того, что все люди обладают разным набором качеств. На примере школьной секции ушу видно, что дети не равны, не стандартизированы, и соревнования между ними не будут иметь характера «честной конкуренции».

Перенесение модели спорта в реальную жизнь вызовет цинизм и нигилизм – в условиях реальной жизни мы не сможем обеспечить принцип честной конкуренции. В условиях школьного коллектива это будет сразу замечено учениками.

В основе системы соревнований лежит пирамидальная схема. На самом верху находится чемпион, в основании – многочисленные проигравшие. И чемпион, и проигравшие, имеют психологические проблемы. У одного развивается «звездная болезнь», у других «синдром неудачников».

В основе традиционной школы лежит схема дерева. В корне находится основатель, а из ствола растут побеги молодых учеников. Разумеется, эта схема похожа на схему семейного дерева, и мы опять вспоминаем о конфуцианстве.

Взаимное уважение, отсутствие стремления к конфликтам.

Так как в процессе тренировок не ставится соревновательных целей, то личный прогресс каждого зависит от общего прогресса группы. Учитель постоянно и непрерывно подчеркивает, что продвижение вперед возможно только при условии взаимного уважения и поддержки. Учитель в учебном поединке с учеником должен проявлять гуманность и человеколюбие, объяснять, сколь опасны навыки поражения, и подчеркивать ценность жизни и здоровья оппонента. Мудрость Востока гласит, что лучший бой – это бой, которого удалось избежать.

Вежливость и контроль эмоций.

Весь повседневный ритуал тренировок, все мельчайшие вопросы взаимоотношений учителя и учеников построены на соблюдении взаимного уважения. В процессе тренировок приветствуется сдержанность, умение не идти на поводу у своих эмоций.

В практическом аспекте контроль эмоций повышает безопасность при отработке упражнений, несущих потенциальную опасность даже при учебном выполнении.

В более широком аспекте мы можем сравнить коллективы, где преобладает контроль над эмоциями, и коллективы, где приветствуется бурное выражение эмоций. К последним мы отнесем фанатов, болельщиков, революционных радикалов – им всем нужна толпа, идущая на поводу у простых эмоций – как правило, негативных.

Традиционные школы обеспечивают безопасность взаимных атак и защит, прежде всего, пониманием ситуации, осознанностью грани между опасным и безопасным усилием, воспитанием контроля. Современные течения боевых искусств зачастую перекладывают обеспечение безопасности на шлемы и протекторы.

Можно переложить на перчатки и шлемы заботу о безопасности, но не надо удивляться тому, что высокие боевые качества будут получены без соответствующего воспитания личности, и победитель многочисленных боев будет не в состоянии побороть собственные эмоции.

Кроме того, использование протекторов поощряет молодых тренеров уделять максимальное внимание соревновательному аспекту, подхлестывать у своих воспитанников агрессивность и эгоизм, неистовое стремление к личной победе.

Воспитание волевых качеств.