Останьтесь после занятия, Уокер (СИ)

— Почему вы считаете, что еврейские взгляды на демонологию являются наиболее приближенными к правде, раз в их учении говорится, что всякие чародеи, ворожеи, духи и прочее — зло и только зло?

— Почему вы просто не можете дослушать до конца, и потом задавать вопросы, которые сейчас выглядят очень смешно и неуместно?

С задних парт послышались редкие смешки. Демоны, конечно. А Ости, наверное, сидит с довольнейшей физиономией, наблюдая за диалогом этих двоих, в котором Геральд старается поставить Непризнанную на свое место.

Но все не так просто, как хотелось бы. Вики слишком увлечена учителем, чтобы упустить возможность подискутировать с ним. Даже несмотря на то, что ему это не очень-то нравится. Ну и пусть.

— В книге Иова впервые появляется Сатан, кажущийся на первый взгляд мощным противником Господа. Это имя в переводе с иврита означает «подстрекатель». По инициативе Сатана, праведник Иов и был подвергнут жесточайшим испытаниям. “И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил дом его и все, что у него? Но простри руку Свою и коснись всего, что у него, — благословит ли он тебя? И сказал Господь Сатане: “Вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей”. Иов выдерживает испытание, и Сатан оказывается посрамлен. Однако это не означает, что он выступает равным противником Господа и исход их единоборства мог бы быть иным. Подчиненная роль Сатана определена в книге Иова с самого начала: «И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; меж ними был и Сатана». Роль Сатана – испытывать праведника. Это подтверждает и постбиблейская традиция в повествовании о том, как Сатан безуспешно искушал Авраама и Исаака по пути на гору Мориа , где Исаак должен был быть принесен в жертву. Сатан – не более чем «пробный камень» для людей, и у него ровно столько свободы действий, сколько предоставлено ему Господом. Согласно более поздней традиции, Сатан - это вообще воплощение всякого зла. Поэтому неудивительно, что иногда он отождествляется со змием, искушавшим Еву в райском саду. Это представление затем перешло в христианскую традицию, — после этих слов демоническая часть присутствующих знатно оживилась и начала что-то бурно обсуждать между собой. Конечно, они не согласны с тем, что Сатана “в подстилки не годится” Господу. В то время как ангелы самодовольно улыбались, что бесило демонов еще больше.

Какой вздор, да?

— Учитель, вы согласны с этим? — наигранно испуганно спросила Ости, чем заслужила испепеляющий взгляд Уокер. Прости, птичка, теперь ее очередь говорить.

— В какой-то степени да, но сейчас речь не о том, что я думаю по тому или иному поводу. Я стараюсь донести до вас еврейское представление о демонологии.

После этих слов Геральд встал со стола и принялся расхаживать между рядами, иногда останавливаясь.

— В вавилонском изгнании евреи познакомились со сложной системой вавилонской и персидской ангелологии и демонологии, а также с магическими ритуалами вавилонских жрецов. Созданные во время и после вавилонского плена книги Танаха, в частности, Пророки, вслед за Торой, резко осуждают распространение этих верований в Израиле. И тем не менее, иудейское богословие испытало на себе серьезное влияние вавилоно-персидских дуалистических верований. Демоны занимают некоторое промежуточное положение между людьми и ангелами: «Подобно ангелам, у них имеются крылья, и они переносятся с одного конца света на другой; они обладают предвидением; подобно людям, они питаются, размножаются и умирают», — говорится в Талмуде. Самым ярким из унаследованных от Вавилона демонических персонажей стала Лилит.

— Та, что является матерью всех демонов? — Уокер не удержалась.

— Именно, Вики, — взгляд мужчины прошелся по сидящей за партой девушке, заставляя ее внутренности сжаться, а сердце сделать кульбит. — Пророк Исаия описывает её как не вполне определенное, но безусловно зловещее существо, обитающее в пустыне. И хотя стих Исаии не говорит ничего конкретного о Лилит, его явно можно соотнести с шумерскими представлениями о крылатых демонах «лилу» и «лилиту», перешедших позднее и в семитскую демонологию и особенно опасных для рожениц и младенцев. Народная этимология увязала слово «лилит» со словом «лайла» - “ночь” и превратила Лилит в ночного демона.

— На сколько я знаю, у Лилит есть два облика. Так говорится в Каббале.

— Замечательно, Вики. Рад, что ты смотришь дальше школьной программы, но, пожалуйста, угомони свой пыл и не перебивай.

Вики кивнула, закусив губу. Геральд это заметил, после чего ему стало жарковато в холодном помещении. Отойдя подальше от ее места, мужчина сделал глубокий вдох и выдох и продолжил: