Остров Бога

К счастью, с определением подлинности Креста, то же больших проблем не возникло. К одной женщине знатного рода, отчаянно больной и полумёртвой, Макарий подносил все кресты по — очереди, и вычислил крест Господень: едва тень его коснулась больной, как «бездыханная и неподвижная божественною силою тотчас встала и громким голосом прославила Бога». Так приблизительно, описывает это чудо византийский монах Феофан. Упорные «недоверы», католики, соблазняют болящих, историей как некий даже совсем уже мертвец, после возложение на него креста так оживился, что отправился в дальние области империи нести слово Божие очерствелым дикарям и дикаркам. Армяне, которые покойников уважают страшно, но и бояться их не меньше, предпочитают рассказ о том, что Истинный Крест зацвел, а посторонние кресты, наоборот, в их глазах, увяли. Кстати, так появилось изображение армянского креста — «хачкара», с обязательным растительным узором на нём. Феофан, описывает дальнейшую судьбу Креста так: будущая Святая Елена, «воздвигнув» животворящее древо на его родное место, одну часть креста с гвоздями, увезла в Константинополь, а другую часть, вложив её в серебряный ковчег, вручила епископу Макарию, для местного почитания и в память будущим поколениям. Елена же и приказала воздвигнуть церкви на святом Гробе, на Голгофе, и на месте обретения самого Креста. Кроме того, она заложила церкви в Вифлееме и на горе Елеонской. По возвращению своему к «преславному Константину», она вручила ему добытое в Иерусалиме. Тогда сынок, часть животворящего древа положил в золотой ковчег и отдал на сохранение епископу, а гвозди же, одни вковал в свой шлем, а другие вставил в уздечку своей лошади, то-то она была рада. С моей точки зрения престранный выбор и главное, какой то не слишком христианский. Потом иерусалимский крест умыкнул персидский шах Хосров, а сынок его, умертвив родителя, вернул, что осталось от Креста императору Ираклию, ибо как гласит предание, крест до Персии волочили по земле, привязанным к хвосту неизвестной нам по имени лошади. После его возвращения обратно в Иерусалим, день 14 сентября 629 года, стали отмечать как праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, и отмечают его торжественно с тех пор, как православные, так и католики.

Мусульмане же наоборот, огорчились и ещё много раз пытались уничтожить крест. Вот тогда православные посовещавшись, решили разделить его на несколько частей. С помощью летописца Анселла можно посчитать, что Святой Крест распилили на двадцать два куска и развезли по всему Старому свету от Иерусалима до «Notre Dame de Paris». Во времена Крестовых походов рыцари таскали с собой реликвию на любую битву, и она таки помогала, иногда вырастая до неба и сильно пугая арабских лошадей и сидевших на них нечестивцев. Но в несчастном 1187 году, лучшее рыцарство Европы, было разгромлено на поле, у «Рогов Хаттина», а завладевший реликвией Салах ад Дин, ни за что не хотел её возвращать проштрафившимся крестоносцам. В Соборе Воскресения Христова, в резиденции архимандрита Исидоруса, в мощёвнике в объятиях огромного двуглавого византийского орла стоит икона-«Император Константин и святая Елена поддерживают Крест Христов». В центре, выпуклого, деревянного, окружённого со всех сторон алмазами и огромными изумрудами креста, две маленькие планочки, это они, подлинные щепы от Святого Древа.

РАСПЯТИЕ

«Человек сам решает, сколько лет ему жить»

Распятие было "привычной" до заурядности, римской казнью, и во время римского владычества не менее 100 тысяч евреев было повешено на крестах. Среди иудеев же распятие считалось проклятьем: «Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве, то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом всякий, повешенный на дереве, и не оскверняй земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе в удел». (Втор. 21:22–23)

На самом деле в Законе, ничего не говорится о распятии живьём, а только о подвешивании на дереве. Возможно, что полоскаться на ветру, выставляли уже после казни побития камнями, например, из воспитательных соображений, что б другим не повадно было. Римляне же, те были великие бюрократы и буквоеды. История республики и империи научила их, что слепое следование однажды разработанной методике, лучшее средство от опасных последствий всяких ненужных новшеств. Они точно знали, за что и как пороть клиента, кому можно рекомендовать вскрыть себе вены или напиться яду, кого распинать, кому рубить голову и как это всё называть в официальных документах и приговорах. Нашкодившего аристократа, по слухам, посещал симпатичный гонец с копьем, к которому было привязано перо, ежели перо было лебединым, это означало помилование, ежели журавлиным, настойчивое предложение немедленно отправиться к предкам. А распятие сначала было только наказанием, и мучили им исключительно рабов, причем не до смерти.

* * *