Остров Бога (ЛП)

«Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном». Даже как-то зябко стало, от этих откровений. Очень мне интересно, после этого, что попы на это скажут, а что не скажут! А чего ждать, я вам и сам могу легко их позицию «провентилировать». Позиция у них испытанная, «что, Иисус имел в виду, нечто другое, не то что, в общем, говорил, а гораздо «глыбче», что готовил он «революцию» духа, хотя об этом сам, почему-то молчок. И что вкладывал, Христос, оказывается, в «ветхие» истины, «новый» смысл». Об этом пишет со страстью, отец Яков Кротов, один из выведенных на правильный путь протоиреем Менем. «Жизнь по Евангелию, по Новому Завету, жизнь с Христом — кажется революцией по сравнению с Ветхим Заветом. Безграничная свобода поступка, ответственность качественно иного уровня, новый смысл таких слов как "наказание", "милосердие". Правильно Отец Яков, правильно вы пишите потому, что это вам действительно только «кажется». Позволю себе заметить, что заявление ваше, драгоценнейший Яков Гаврилович, голословно или сознательно вводит паству в заблуждение. Вы, достойный отец, оба ведь Завета читали, или нет? Ну не может быть, чтоб вы в семинарии лекции прогуливали или вас обманули в детстве? Уж не Александр ли Владимирович Мень? Нет, он не мог, он же Светоч! Это нехорошо, пора «возвращаться к ответу»- не поздно ещё! Лично мне никакой революции в словах Иисуса, не видится. Конфликт же между свободой воли и заповедью, есть только повод для борьбы с их общим дитятей-грехом. И последнее: где вам привиделся новый смысл в словах «милосердие» и «наказание»? Уж, не в требовании ли Иисуса подставлять попеременно разные щёки «битию» и «любви к врагам своим»? Ну, так что же вы — начинайте исполнять! Что, выходит плохо, много уходит времени на раскачку? А-я-я-ай, и так уже две тысячи лет! А, все, разумеется, по тому, что понимание смысла слов Христа предложенное пастве его последователями — «стратегическая мечта», Первый же завет, «учительствует» и без особого труда позволяет человеку решить сначала тактические задачи своего бытия, а проще говоря, пусть население сначала научится хотя бы «семь заповедей Ноя» исполнять, а там видно будет! Кроме того, хочу вас предостеречь: вы касаетесь материй, вольное обращение с которыми, также определенно, как недопустимое, ибо сказано: «кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном». Это Христос сказал, Гаврилыч, так, что вы уж поосторожнее с паствой, она вам верит. С другой стороны внимательное прочтение слов сказанных Учителем по одному и тому же поводу, может навести на совершенно кощунственные размышления. Вот к примеру в той же Нагорной проповеди Иисус говорит: «Сказано «Возлюби ближнего своего, как самого себя, а я говорю возлюбите врагов ваших». В свете постоянных настойчивых утверждений Христа, что он послан «соблюсти Закон», сие выглядит диковато и предполагает либо склеротическую расслабленность евангелистов, либо их конъектурную отсебятину, либо, спаси Господи, самое страшное — он не Бог! Эволюция взглядов Бога не предусмотрена, им самим ибо как сказано: "Я Господь — я не изменяюсь" (Малахия 3–6).