Остров Бога

В иерусалимских раскопках, особливо на древних помойках, которые  столь любезны доходягам- археологам, регулярно находят кости рыбы «апостола Петра», попробовать которую в каком-нибудь придорожном ресторане, я чуть ли не силой заставляю своих туристов. Одна красивая девушка, обалдевшая от моих  увещеваний, даже кричала, визгливо и злобно, когда другие туристы волокли её к столу: «Я не жру рыбу, совсем не жру»  и, услышав: « Катя, ну уважь гида», неточно плевалась в мою сторону. Она была пьяна, красотка эта, потому что возвращалась с устроенной мной дегустации на одной таинственной винодельне.  Место, где я предпочитаю мучить рыбой моих туристов, расположено при подъёме к руинам древнего городища Мигдаль, «башня» на иврите, а по-русски  Магдала, откуда, как вы уже догадались, была родом самая подозрительная Святая из окружения Христа, Мария Магдалина.                                                                                                                            «Мария из Магдалы - Вы кто»? Согласно “традиционному” пониманию Мария Магдалина была грешница,  но была помилована   Христом, когда толпа ханжей собиралась забить её каменьями и толи вследствие ужасного перепуга, толи просветления она стала одной из его преданных последовательниц.   Католики опомнились только в середине прошлого столетие и перестали называть Марию из Магдалы, шлюхою.  Кроме спасения её никудышней жизни, Иисус  изгнал из бедняжки семь бесов силненьких, которые с тех пор стали символами  «семи смертных грехов». Вот  повезло то этим конкретным бесам, теперь каждый знает, кто в нем сидит и как звать паршивца.  С момента исцеления Мария начала новую жизнь, праведную естественно, несмотря на то, что по-прежнему была  молода и хороша собой.  Девушка последовала за Господом и апостолами,   вслед за проповедью Царствия Небесного в дали неведомые, лишь бы быть подле Учителя. Евангелие повествует, что  Мария Магдалина находилась на Голгофе в момент распятия Господа, когда все ученики Спасителя разбежались, она бесстрашно оставалась у Креста вместе с Богородицей и апостолом Иоанном. А вот сам Иоанн про Магдалину на Голгофе молчит, совсем ни гугу. Может, он её не любил, и даже осуждал за прошлое, девственник, всё-таки, чистый такой, юный. Ну,  евангелисты вообще, судя по всему, писали без уговору   и перечисляют среди стоявших у Креста еще и мать апостола Иакова,  и Саломию, и других женщин, следовавших за Господом от самой Галилеи, то есть своё каждый гнул, без согласования с товарищами.   Несмотря на свою половую и иную распущенность в трудной и неспокойной прежней жизни,  Мария была верна вере и традициям иудаизма, что вообще свойственно разным греховодником, желающим искупит содеянное по юности лет  или обычной глупости человеческой.  Вот почему Мария, вместе с другими женщинами просидела в покое, всю субботу, тем более что в тот год она совпала с праздником Пасхи,  и только   на    рассвете,  в воскресенье, они поспешили, наконец, к могиле Учителя, что бы по обычаю   помазать Его тело погребальными благовониями. Тут вас ждёт небольшое отступление. Ну, опять, что делать то, если я нечто важное только по ходу писания, вспоминаю. Суть этого похода к могиле свежее погребённого, была не столько в традиции умащать миро, упокоенное тело, а скорее в желании удостоверится, что,  не засунули в могилу ещё вполне живого человека. Наверное, бывало такое, что, придя выскребать косточки для перемещения их   в оссуарий*,  обнаруживалось, что «труп» повертелся в могиле уже после похорон. Жуть берёт. Это как  с Гоголем незабвенным: взяла его жуть  однажды  и больше не отпускала.

 Итак,  пришли мироносицы ко гробу и, увидев камень, что закрывал вход в погребальную пещеру, отваленным, испугались, и было чего - во гробе они увидели  ангела    восседавшего на этом камне и глаголавшего им о телесном воскресении Иисуса, и убежали в страхе и потрясении - не всякий поверит своим глазам, когда по утру после праздника, в Воскресение, вдруг ангела узрит! Осталась одна Магдалина. Евангелисты опять по разному описывают случившееся, что лишний раз подтверждает отсутствие между ними всякого уговору. Суть же происшедшего сводиться к следующему: Мария стояла около входа в   пещеру,   когда услышала голоса ангельские, что спрашивали: "Женщина, что ты плачешь?" -  отвечала она голосам: "Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его".  И тут открылись очи ее, и увидела она Иисуса Воскресшего, стоящего около гроба, но, увы, не сразу    узнала Его.

И Он также спрашивал её о причинах её плача, и бедняжка решила, что видит  садовника, и говорила: " … скажи, где ты положил Его, и я возьму Его".