Остров Бога

                                                *                *                   *                                                                                       Кроме монастырей солидных и важных, угнездились в Израиле маленькие и незаметные обители, каждая со своим служением и целью. Вот, например, за симпатичным городком  в иудейских горах  Бейт-Шемешем, что, кстати означает Дом Солнца, в местечке Бейт Джала стоит монастырь Вознесении Богородицы в Вифлееме. Странно, да?    Ибо  неясно, почему монастырь Вознесения   в  Вифлееме,  построили в Бейт-Джале, а  не где положено.  Но интеллигентная сестра Хозлина, это у неё действительно имя такое, объяснила, что условия в Вифлееме не в пример Израильским, мерзкие, а ведь, среди сестёр имеются  сравнительно молодые и натуральные блондинки. Она, например.    Для палестинских  «автономов», сие сочетание, совершенно  невыносимо. Монахини, с позволения Пап, занялись изготовлением керамической посуды, и насмотревшись иллюстраций к археологическим изысканиям, употребили   при раскраске своих сосудов, «звериный» финикийский стиль и прекрасные хананские орнаменты. В местном монастырском обряде, тоже есть своя изюминка: монахини, молятся распластавшись на сосновом полу церкви, крестообразно раскинув руки .Их бело-серые силуэты выглядят с хоров, куда допускаются любопытствующие, как журавлиный клин летящий к алтарю, и  дальше, к самому Спасителю. Слова сестры Хозлины, о мусульманских безобразиях, подтвердил недавно, вежливый торговец сувенирами, и закоснелый ортодокс, в хорошем смысле этого слова, Абу Шукри. Его лабаз стоит на нашей стороне перед самыми воротами в «Палестину». Радостно хихикая, он рассказал, как в небольшой греческий православный монастырь прибыла комиссия Вифлеемского горсовета целиком состоящая из последователей Магомета, потому что во властных структурах у автонимов, других не держат.  И потребовала та комиссия, извести всех хрюшек коих настоятель радостно пестовал в целях не окончательного умерщвления своей хилой плоти. Игумен плохо посмотрел на гостей и ни слова не говоря,  удалился в келью. А когда вышел, то держал в руках натуральный бердан, сбережённый чуть ли не с наполеоновских войн, а уста свои отворил вовсе не для пастырского благословения:   «Идите,- сказал он  на народном арабском языке - господа хорошие - отсель. Свинки мои   гадят и воняют меньше вашего, досточтимые.  Поэтому повторяю, идите отсюдова с миром на хер».    На  том и разошлись. Будем надеяться надолго и без последствий для монастыря.  Монастырь сестры Хозлины, приклеился к куда более старому зданию, принадлежащему конгрегации салезианцев. Там в последние годы устроена сельхозшкола для арабского юношества и концертный зал для евреев, любящих церковную музыку. А в глубине участка пригорюнилась маленькая церковь,  этакий пряник рождественский, разрисованная портретами дона Боско и евангельскими яркенькими  картинками. И она, красивенькая, стоит на месте порушенных естественно  мусульманами, прежних монастырских построек. Сторожит её и бесплатно раздаёт душеспасительную литературу, добрый старичок фра Доменико, готовый за мзду малую,   рассказать, вам историю этих мест. Получается, что здесь жил рабанн  Гамлиель, такой важный раввин и мудрец к тому же. В учениках у него ходил сердитый мытарь Савл, известный ныне повсеместно под именем апостола Павла. В его же усадьбе схоронили первомученника Стефана подвергнутого лапидации, а когда тело его  совсем мумифицировалось, разломали труп на красноречивые кусочки и развезли   по всему крещёному миру для лицезрения последствий злодейства иудейского!  Был он, святой Стефан, чьё имя означает по-гречески «венок», одним из семидесяти «тайных» апостолов Христовых и диаконом иерусалимским, что ведал распределением матпомощи среди местных и заезжих христиан. Ну, уж не знаю, кто там, чего кому недодал, но возник пошлый скандал, и Стефан обрушил на евреев разные хулительные и обличительные слова, хотя они к дележу денег, вроде бы отношения не имели в частности  сообщил слушателям, что «Всевышний не в рукотворных храмах живёт» (Деян 7:48). Слово «рукотворный» употреблялось иудеями только по отношению к языческим сооружениям, и применить его к Храму было чудовищным богохульством, чего «венок», не знать не мог.   Вот и   взяли его под белы рученьки и свели в судилище, где быстренько осудили, и порешили, не откладывая в долгий ящик, подручными булыжниками. А в ящик, его поместили уже потом, когда несли в усадьбу гамлиелеву, иначе было никак нельзя - вы что «лапидированных» не видели!? А случилось сие, через пару, тройку лет, после казни Спасителя. Из этой поучительной истории следует, что когда вина иудея была очевидна другим иудеям, его кончали без всяких обращений к Пилату или его наследникам, на строгом, прокурорском посту.