Остров Буян

– Иван, шел бы в сани на сено. Поспишь – ободришься, – сказал Гурка, внезапно его нагнав. – А после я лягу, ты станешь скакать верхом.

Иванка послушно сошел с коня. Их нагнали двое саней, остановились. Иванка хотел привалиться к попу, но Федя окликнул его:

– Ваня, иди ко мне!

Он укрыл его сеном, рогожей, уселся рядом.

– Куды едем, Ваня? – спросил он.

– Звездочку видишь?

– Ну?

– Она и дорогу кажет.

– Куды?

– Туды вот и едем, – ответил Иванка, подняв воротник тулупа и чувствуя, как невольно сами смежаются от усталости веки.

Пурга поднялась и заботливо заметала следы беглецов.

Примечания

Замысел романа «Остров Буян», в котором изображена борьба народных масс России против феодально-крепостнического гнета, в известной степени связан с появлением в середине 30-х годов ряда работ советских историков, посвященных городским восстаниям в Русском государстве XVII века. Среди них прежде всего следует назвать монографию известного ученого M.Н. Тихомирова «Псковское восстание 1650 года» (М.-Л., Изд-во АН СССР, 1985). В этой книге впервые были научно проанализированы причины и движущие силы известного Псковского восстания, с марксистско-ленинских позиций определены его роль и значение в истории Русского государства.

Книга M.H. Тихомирова привлекла внимание Ст.Злобина и послужила одним из основных источников будущего романа. Писатель приступает к работе в 1936 году, однако в 1938-м откладывает ее, переключаясь на роман «Степан Разин», действие которого происходит также в XVII веке. В 1939 году он продолжает работу над «Островом Буяном» и почти завершает роман, но начавшаяся война обрывает все его творческие планы.

Ст.Злобин с первых же дней уходит добровольцем на фронт. После войны, в 1946 году, он возвращается к неоконченному роману. Увиденное и пережитое за годы Великой Отечественной войны заставляет его по-новому понять, осмыслить описываемые в произведении события. Впоследствии в одной из лекций на Высших литературных курсах при Литинституте им. А.М. Горького писатель вспоминал, что после войны «снова увидел ее (тему романа. – Р.Г.) и подумал: «Нет, это не то. Это сделано не так». А я ведь не в XVII веке побывал за это время. Нет. Я повоевал, голодал, я вел подпольную работу, чувствовал себя командиром и вожаком, терпел поражения и т.д. Жизнь была вокруг меня. И вот знание человеческой души, которое было почерпнуто мною из общения с советскими людьми XX века, оказалось необходимым для того, чтобы положить его в основу жизни и души людей XVII века».

Ст.Злобину как бы становится яснее главная внутренняя идея романа – показать жизненные истоки народного оптимизма, благодаря которому преодолеваются самые тяжкие невзгоды. «Люди восставшего Пскова, – говорил он в той же лекции, – переживали тяжелую форму поражения, они осмысливали сложную жизнь общества, размышляли о ней, боролись, погибали и оставались сильными духом».

Именно о этих позиций пересматривался и переписывался вновь почти уже готовый роман о народном восстании.

Впервые «Остров Буян» был опубликован издательством «Советский писатель» в 1948 году и с интересом был встречен широкими кругами читателей (еще ранее в издательской рецензии роман был положительно оценен историком M.H. Тихомировым – см.: ЦГАЛИ, ф. 2175, оп. 2, ед. хр. 436). Через год, в 1949 году, роман выходит в Детгизе. В связи с профилем издательства автор внес в текст ряд изменений, а также, стремясь улучшить произведение, перестроил некоторые сюжетные линии. Этот же вариант романа опубликовало в 1953 году издательство газеты «Псковская правда».

При подготовке четвертого издания «Острова Буяна» Ст.Злобин композиционно перестраивает произведение, расширяет отдельные главы, углубляет образы вождей Псковского восстания, ярче дает исторический фон повествования. В переработанном виде «Остров Буян» выходит в Воениздате в 1965 году. Данное издание романа является последним прижизненным, по которому и осуществляется настоящая публикация.

Р.Гузаиров

Краткий пояснительный словарь

Амвон – место перед иконостасом.

Аргамак – порода восточных лошадей.

Батог – палка, прут, употреблявшийся для телесного наказания.

Бердыш – широкий топор.

Богомаз – здесь: иконописец.

Браная скатерть – узорчатая, вышитая.

Бурмитский жемчуг – крупный, окатистый.

Вершник – верховой, всадник.

Волчок – здесь: вращающийся круг гончарного станка.

Горлач – разновидность кувшина.

Гречневик – войлочная шляпа формы усеченного конуса.

Дежка – посудина для замеса теста.

Детинец – внутреннее укрепление города, кремль.

Долить – одолевать.

Дубровиться – храбриться.

Дыба – устройство для пыток.

Есаул – здесь: помощник, подручный атамана.

Звонница – сооружение с проемами для колоколов.

Зерки – глаза.

Зипун – кафтан.

Золотник – мастер по золочению.

Игумен – настоятель мужского монастыря.

Камчатная ткань – шелковая или льняная с узорами.

Караковый – черный; о масти лошадей – темно-гнедой.

Келейник – прислужник в монастыре.

Кивот – божница, небольшой шкаф для икон.

Кизилбашская – персидская.

Киса – кошель или мешок, затягиваемый веревкой.