Остров ГНИИПИ

Задрав голову, Сеня хищно вцепился взором в народные массы, выискивая посягателя на основы.

— Цыц! — прикрикнул он на оцепеневшую публику. — Я вас!!

И он обул почти новые прахаря.

Глава 4. Кафедра 9-БИС, Колька Серый и братья Кровяшкины

Наточу я, братцы, финач –

ну и сила же, братцы, в ём!

Сука Кровяшкин, отдай хромовяч,

имей же, падла, совесть!

(Из стихов Н.Серого)

Сука сучия, падла падлючия,

тля кровяшкинская вонючая,

как же носит таких земля?

Как таких она терпит, бля?

А ещё такие есть суки,

у которых совести нет.

Есть такие падлюки…

(Неоконченное /по-видимому, от негодования/, того же автора)

В наши дни, когда победная поступь мирового идиотизма слышна во всех уголках впуклой вселенной, уже и не вспоминают о том, что некогда слово «ГНИИПИ» означало совсем не весь великий остров. Это слово было только сокращением от «Государственного научно-исследовательского института половых извращений», созданного в ГНИИПИ (который тогда никак не назывался или назывался в неявном виде, вроде «родимое приволье») в угоду порочным наклонностям тирана и в силу пресмыкательства подданных. И в то время это слово было только одним из ряда слов. А сейчас легче гнииповской черепахе камнем взмыть в небеса и сшибить себе на обед орла (кстати сказать, гнииповская черепаха проделывает это с необычайной лёгкостью и артистической грацией), чем кому бы то ни было понять, каким образом когда-то с гордым именем ГНИИПИ не без успеха конкурировали названия параллельных институтов — ИИИПИ и ИИИПИИИИ. Первый институт изучал Извращения Половых Извращений, а второй наряду с извращениями половых извращений интересовался также И Их Извращениями. Созданием первого института потакнули развращённости сына тирана, а созданием второго сделали лакейский реверанс скотским вкусам внука тирана. И никто не знает, какими отраслями научного знания увлёкся бы правнук тирана, или, чего доброго, его правнучка, если бы неотвратимое течение исторического процесса не привело к единственно подлинно гуманному правлению единственно подлинного научного демократа Феофана. Такова очистительная мощь революционного огня.

Но в те далёкие времена просветительства весь остров был раздираем кровавыми междоусобицами по схоластическим мотивам. Даже из обычного целомудренного сношения озверевшие маньяки и мракобесы сделали знамя гражданской распри. Спор завязался на тему о том, есть ли сношение некое искажение содомических наклонностей или же его надлежит считать выкрутасами психически неустойчивых гомосексуалистов.

В сочинении аргументов обе стороны порой поднимались от заурядной изобретательности к солнечным высотам истинного остервенения. Известно, что для окончания талмудических споров предприняли издание БЭЭ — большой эротической энциклопедии. Это было провозглашено национальным праздником. Многие другие национальные праздники в ГНИИПИ, как и этот, были посвящены отмечанию начал и починов, и не было ни одного, посвящённого завершению чего-либо начатого ранее.

Издание свода гнииповской образованности безнадежно завязло на первом же томе («А-а» до «Абортарий подпольный»). Никто из редакторов отделов, и тем паче никто из работавших в этих отделах не занимался своей работой, а только писал на всех остальных и на всё существующее пространные анонимные доносы в Сучку. Собственно, это был обычный гнииповский стиль работы, особенно пышно цветущий на любом участке идеологического фронта. В самых увлекательных местах даже утвержденного и согласованного каким-то чудом текста обнаруживались ужасные зияния. С некоторого времени тома стали издавать фракционно, не увязывая подбор и толкование материала, а только выражая благодарность руководителю Сучки С.В.Гаду за ценные консультации. Чем всё это могло кончиться, тем и кончилось. Сейчас БЭЭ представляет собою антикварную редкость. В удобочитаемом виде сохранились лишь тома 24-й («Гордость женская» до «Горшок ночной») и 31-й («Желание скотское» до «Животная страсть»).