Остров Мория. Пацанская демократия. Том 2

Живут потомки морийцев в нашей стране среди нас так же, как в Мории жили. Своей жизнью. Содержание которой не всегда со стороны заметно и понятно.

Говорят, внутри человека три разных существа вместе уживаются: человек-животное (зверь), срединный человек и святой человек. Интересные люди морийцы. Будто урезаны они в своих составных частях. Кажется, что животная, звериная сущность как бы отсутствует у них. За многие месяцы пребывания на Мории капитан Александр ни разу не слышал о случаях жестокости или зверств. Морийцу, обычному морийцу, не свойственны (или почти не свойственны) «низменные» интересы: деньги, богатство, власть, слава, успех. Святостью мориец тоже не отличается, к святым делам относится прохладно, как к чему-то очень далёкому. Своё земное ремесло любит. Когда работает, не думает о том, что на него начальство смотрит. Просто работает, поэтому никогда себя не выпячивает и не доказывает, кто он такой. Для него в жизни важен только человек. Не идея, не общество, не светлое будущее. Человек для морийца – мера всему, человек, его интересы, достоинство и свобода стоят всегда во главе угла. Возможно, в этом сказывается его ограниченность. Может, и наоборот, именно этому нам бы у морийца как раз и поучиться, именно этого нам не хватает. Нас-то все в крайности бросает: от разгула, разбоя до святости. Всё о человеке забываем. «Эй, гуляй, мужик, пропивай, что есть. Как ты ни пахал, мужик, обносился весь» (группа «Сектор газа»).

Почти четыреста лет плавали морийцы вдали от мира. За эти годы их души окрепли в ощущении нерушимости своей свободы. Не могли они терпеть безнаказанно аристократов своих помоечных. Сбросили в море племя наглых и беззастенчивых, ненужных народу, заносчивых нахлебников-захребетников, скинули ношу «пацанской демократии». Так говорят. Правда ли это? Видимо, лишь частично. Сами ушли Братаны. Когда поняли, что нечего им больше ловить в этой стране. Низы не хотят. А верхи-то больше уже никак не могут. Вот в чём проблема.

А наши вельможи, которые немного морийских Братанов напоминают, тоже живут своей жизнью, тоже мечтают, как бы от народа обузного избавиться.

Когда-нибудь закончатся наши проблемы, так же, наверное, как в Мории они закончились. Когда мы сами эти проблемы поймем. Отлетят в тёплые края вельможи российские, словно птицы перелётные с наступлением холодов. И не вернутся больше. Будто и не было их никогда. Летите, птицы перелётные. Гоняющиеся за сладкой жизнью. А мы своей жизнью жить будем, о которой вы, ребята, и представления не имеете.

Возможно, ты сделаешь другие выводы из истории посещения капитаном Александром славного острова Мория. Быть может, наоборот, во многом со мной согласишься.

На этом наш рассказ заканчивается. Последим за дальнейшими приключениями капитана Александра и последуем вслед за его кораблём «Быстрые паруса».

Послесловие

В течение последних нескольких лет я собирал материалы об истории плавающего рукотворного острова Мория, свободно дрейфовавшего в недавнем прошлом в Атлантическом и Тихом океанах. Остров был создан в начале XVI века и демонтирован, перестал существовать в начале XX века. Туда в своё время были выселены из Германии больные и дураки. Не так дураки, как скорее люди, отличные от других. Остров дураков, одним словом. Поэтому остров и назвали по имени греческой богини глупости Мории. Во второй половине XIX века остров посетил знаменитый русский мореплаватель капитан Александр. Он оставил наиболее подробные сведения о жизни обитателей этого необычного острова. Во время путешествия по Мории Александра сопровождал его друг, коренной мориец, поэт-патриот Диж Быж, историк, писатель, философ. История становления этой необычной морийской цивилизации, уклад жизни обитателей острова и стиль работы его учреждений, сложившиеся во второй половине XIX века, с трудом воспринимаются современным сознанием и вызывают неизбежный скепсис и критику. Тем не менее, присмотревшись, мы сможем разглядеть в них те или иные черты современной жизни и современного общества.

Книга была уже почти закончена, когда я получил письмо из Феодосии. Незнакомый мне автор письма сообщал, что из прессы он узнал о моём посещении Феодосии и Керчи, городов, в которых капитан Александр провёл последние годы жизни. Видимо, автору письма было известно и то, что я изучал там архивы и собирал по крупицам материалы, посвящённые истории Мории. Вместе с письмом он прислал мне ветхую пожелтевшую рукопись «Морийские рассказы», переданную ему дедом в пяти-

десятые годы прошлого столетия. Сама же рукопись, по мнению автора письма, может быть датирована двадцатыми годами двадцатого века, когда его дед проживал в Соединённых Штатах Америки. Как попала эта рукопись к его деду, автору письма неизвестно.