Читаем Осуждение папства полностью

У нас нет общения с папской церковью, т.к. она диахронически была осуждена постановлениями Вселенских Соборов как богоборческая , христоборческая и духоборческая . Она осуждена семью Вселенскими Соборами, т.к. принижает божественную природу Христа. «Когда-то было арианство, теперь же есть папство "19, – говорят патриархи в 1948 г. Она осуждается и исключается из Церкви, т к оскорбляет Духа Святого идеей Filioque, т.к. пал папа как сатана с его идеей непогрешимости , «богохульствуя крепко», т.к. лишен чина епископа, т.к. стал абсолютным папой властелином и превратил Церковь в цезаропапистское государство переполненное скандалами, несправедливостями и преступлениями. VII Вселенский собор произносит: «Всем еретикам, анафема»20 .

Таким образом, папство осуждается и отчуждается от Церкви Христовой Вселенскими Соборами из за изменения содержании веры постоянных прибавлений и убавлений от нее, Символа веры и догматов Оно так же подвергается осуждению на VIII Вселенском Соборе 879–880 гг , и Соборах патриархов в 867, 1054, 1716 25 1722, 1727, 1755, 1838, 1848, 1895 и в 1948 годах.

Папская Церковь осуждается и отделяется от Православной, т.к. «они злонамеренно прегрешают против правды и противятся ей и яд ложной веры своей подобно змеям лукавым выплескивают на более простодушных из христиан нашего рода, т.е. рода Восточной Церкви. Завлекая же на ложные пути, развращают и подло тянут их к обрыву и пропасти погибели»21, – вот как говорят патриархи в 1722 г.

Поэтому вызывает недоумение тот факт, как некоторые православные Церкви смогли заключить союз с униатами , а через них и с Ватиканом в ливанском Balamand 17–20.7.1993 . Что же, они принимают еретические догматы папы? Что же, они принимают троянского коня от униатов и позволяют себя приблизить к «пропасти ересей и душепагубной тьме папского заблуждения»22? Что же, изменяют Православию для того, чтобы стать сопричастными с анафематствуемыми и проклятыми латинянами? Давайте же не будем забывать анафему папству, произнесенную на патриарших и Вселенских Соборах. Святой Козьма Этол пророчествовал: «Прокляните папу, ибо он станет причиной всему "23.

В Окружном послании константинопольского Собора 1838 г. сказано: «…не обманывайтесь впредь ухищрениями и новшествами этих душе развращающих еретиков "24.

Так давайте же узрим правду и дадим отпор папству, как нас и обязывает православное Предание.

Афины, Рождество Богородицы 8 Сентября 1999

Архим. Еммануил Каливас Mesogeiwn 10–12

1521 25 Amar0usion

THL. – FAC 80.20.275

<p><strong>Глава I. Папство – это ересь</strong></p><p><strong>1. Богословские заблуждения-ереси папства</strong></p><p><strong>1) Рационалистическое схоластическое богословие</strong></p>

Папство – это попытка главенствования человеческого разума над божественным и подчинение воплощенного Логоса, Богочеловека разуму папы. Папа ставит себя выше Святого Писания и святого Предания, выше Церкви Христовой, выше даже самого Христа, потому что считает, что заменяет Его на земле.

Папское богословие и в общем вся система католицизма строится на рационализме схоластического богословия и пытается «доказать все свои основные положения откровением во Христе и строгим его следованием верному слову "25. Для определения схоластического богословия папы подходят слова Василия Великого: »Люди не богословствуют, а упражняются в искусном словоплетении "26.

Верно подмечает Иосиф Вриенний: «...если мы позволим измышления в делах веры, то вера наша растворится...уверуем мы тогда не в Бога, но людей...Я верую и не отбрасываю непостижимое; я верую, а не измеряю неизмеримое; и если уверую, душу свою верой освящу, если же допущу что-то лишнее, сам себе затуманю рассудок. Но если уверую правильно, душа моя вознесется до небес , если же допущу что-нибудь лишнее, душа моя низвергнется в бездну...Уверься в том, что учение и догматы наши просты: их вручил Христос наш, распространили Апостолы, а укрепили учители, – и этим удовлетворимся»27. Так что православие исследует с верой и святостью, в то время как католичество -с опасным измышлением.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство