Освобождающая медитация

Второй Кармапа Карма Пакши написал перед смертью в своем дневнике, что будущие Кармапы будут проявляться в двух формах Нирманакайи (Состояниях излучения). У следующего, Третьего, Кармапы Рангджунга Дордже был главный ученик, которого он признал равным себе по степени постижения. В знак их единства Кармапа вручил ему Красную корону такой же формы, как Черная. Так этот ученик по имени Драгпа Сэнге стал Первым Шамарпой.

Четвертый Кармапа Рёлпе Дордже передал Красную корону перерождению Драгпы Сэнге и объяснил, что Шамарпы являются именно той второй формой Нирманакайи, о которой упоминал Карма Пакши.

«Ты – одно проявление, – подтвердил Кармапа, – а я другое. Поэтому ответственность за сохранение учений Кагью лежит на нас обоих». Кармапа официально назначил Шамарпу своим духовным и мирским заместителем. Таким образом, Второй Шамарпа Качё Вангпо стал вторым держателем традиции Карма Кагью. Всего, включая нынешнее воплощение, Шамарпы семь раз становились держателями линии в периоды между Кармапами.

Глоссарий

Алмаз : см. Дордже .

Алмазный путь (тиб. дордже тхегпа , санскр. ваджраяна ): часть Великого пути (Махаяны). С помощью глубоких и быстрых методов, применяемых на основе Просветленного настроя, цель – совершенное Просветление – превращается в путь. Алмазный путь можно практиковать только с готовностью видеть все чистым в своей основе (см. также Чистое видение ). Синонимы Алмазного пути – Тантраяна и  Мантраяна.

Алмазный Ум (тиб. Дордже Семпа , санскр. Ваджрасаттва ): очищающая сила всех Будд, белый сидящий Будда . В правой руке он держит дордже у сердца, а в левой – колокольчик у бедра. Состояние радости Акшобхьи. В  мандале бардо олицетворяет все семейства Будд.

Белый Зонт (тиб. Дукар ): Будда -Защитница в  Состоянии радости , белая, стоящая, с тысячей голов пяти цветов мудрости. Вместо зубов у нее Защитники и  Защитницы , ее глаза видят все, ее правые пятьсот рук и ног благословляют всех существ, а левые – защищают их, отгоняя все вредное. Кроме всего прочего, она важна как Защитница во время путешествий.

Благословение : согласно тибетским текстам, весьма действенное средство передачи духовной зрелости. Оно возможно благодаря тому, что пространство и радость одинаковы везде, а  природа Будды присуща каждому существу. В Алмазном пути, если ученик обладает открытостью и вдохновением, то с помощью Учителя он может взглянуть на свою природу ума. Через благословение Учитель передает ученику вкус возможностей, присущих каждому, и глубокую уверенность в его развитии.

Бодхгая : место в Северной Индии, где Будда Шакьямуни около 2550 лет назад достиг полного Просветления . Все 1000 исторических Будд этой эпохи проявляют там свое полное Просветление.

Бодхисаттва (санскр., тиб . джанг чуб сем па ): человек, стремящийся к  Просветлению для блага всех существ. Данный настрой соответствует идеалу буддизма Махаяны , к которому также относится Алмазный путь. Бодхисаттва, с одной стороны, тот, кто понял пустоту и развил сочувствие, с другой – этот термин применяется ко всем, кто дал обещание Бодхисаттвы.

Будда (санскр., тиб. сангье ): просветленное состояние ума. «Санг» означает «полностью очистившийся» от всех завес, омрачающих ясность ума. «Гье» означает «полное раскрытие» всех качеств ума, к которым относятся бесстрашие, бесконечная радость, безграничное сочувствие, мудрость и активность для блага существ. Будда нашего времени – исторический Будда Шакьямуни, четвертый из тысячи исторических Будд нашей эпохи. Каждый исторический Будда начинает новый период Дхармы .

Будда-активность (четыре вида действий Будд, просветленная активность ): так описывается сочувственное, спонтанное и свободное от усилий поведение, способность в нужное время и в нужном месте сделать то, что необходимо. Существует четыре вида действий Будд: успокаивающие, обогащающие, вдохновляющие и мощно защищающие. Основанием всех видов активности является способность покоиться в том, что есть.

Будда-природа : природа ума, возможность достичь состояния Будды , присущая всем существам.

Будда-формы (тиб. йидам ): аспекты Просветления, один из Трех корней . Безграничные качества просветленного ума выражаются в многочисленных формах из энергии и света. Если мы отождествляемся с ними в  медитации и повседневной жизни, они пробуждают в нас присущую каждому природу Будды . Рассматриваются как неотделимые от Ламы. Чтобы на них медитировать, необходимо разрешение или посвящение от Учителя, у которого есть передача.

Ваджраяна (санскр.): см. Алмазный путь .