Почему, когда мы концентрируемся на дыхании, аспект шинэ никак не выделяется?
Перед каждой медитацией мы наблюдаем за дыханием какое-то время. Я пыталась донести, что любая практика медитации, данная Буддой, содержит два аспекта, это всегда либо шинэ, либо лхагтонг, либо и то и другое одновременно, и неважно, как они при этом называются.
Например, существуют методы успокоения ума, которые так и называются – «шинэ». На уровне Тантры в медитациях на Будда-аспекты используются те же методы. Фаза построения (по-тибетски
Что делать, если перед медитаций чувствуешь себя вялым, сонливым?
А если из-за двери раздаются звуки хорошего фильма, то тут же просыпаешься? (
Всякий раз, когда я чувствовал сонливость или ум начинал метаться, я прекращал медитацию. Редко когда удается по-другому.
Тебе нужно пресекать эти состояния, а не прекращать медитацию. В зависимости от того, как долго ты сидишь, следует периодически ненадолго отвлекаться, при этом не обязательно думать о чем-то конкретном, потом ты снова возвращаешь ум к медитации. Когда привыкнешь к практике и сессии станут более продолжительными, даже тогда стоит вовремя переключаться. В этом и заключается секрет работы с умом: ты намеренно отвлекаешься, еще до того как потеряешь концентрацию, чтобы ум с радостью возвращался в состояние медитации.Когда концентрируешься на дыхании, глаза закрыты наполовину или полностью? И как потом, в остальных частях медитации?
Глаза полуоткрыты во время концентрации на дыхании. В фазе построения, как правило, проще с закрытыми. А в фазе завершения приучайся приоткрывать глаза, вместо того чтобы все время проводить с закрытыми, особенно в те моменты, когда ум покоится в самом себе.