Освобождение

Откуда нам взять это соответствие между двумя мирами? И он отвечает: это приходит как результат разбиения сосудов.

…Отпечатались все буквы на управлении и земных творениях таким образом, что если человек совершенствуется и достигает своего корня, обязан сам собрать все буквы, одну к одной, и отнести их к Высшему корню, к Святости. «К Высшему корню» означает: отнести к Творцу все происходящее в мыслях, в сердце, в помехах и так далее Я не просто говорю: «Слава Б-гу», потому что получаю это от Него — «Нет иного кроме Него». Я обязан раскрыть Его в таамим, внутри себя, во всем своем ощущении. Не просто зрением увидеть, что это делает Он, а как будто сделать это с Ним в истинном слиянии. 

…Как сказано: "Перевешивает себя и весь мир на чашу оправдания». Тем, что объединяется с Творцом, с Его действиями. «Весь мир» — это значит, что все действия, все, что происходит вокруг меня, включая меня самого, я «перевешиваю на чашу оправдания», то есть, сливаю с Высшим все возникающие передо мной изображения. Когда после выяснений и усилий я сливаю с Творцом все возникающие во мне изображения, все изменения, помехи и неразберихи — по мере их чередующегося раскрытия — тогда я перевешиваю себя и весь мир на чашу оправдания.

А слияние Творца и Шхины, которое создается человеком наполнением меры устремления и тоски, точно подобно земному совокуплению, рождающему земное тело, которое также происходит от обязательно предшествующей причины, то есть, напряжения, то есть, определенной меры стремления, называемой напряжением в земном языке, когда и семя его на благо, потому что извергается как стрела в душу, год, мир, что и называется тшува в то время, в то место, в ту женщину.

Как описывает Бааль Сулам в письме на странице 64 книги «Плод Мудрости», мы должны достичь той самой точки, откуда спускается душа. Как мы ее ищем? По трем осям. Так же, как в нашем мире есть три измерения — длина, ширина, высота — по которым мы можем отыскать точку, о которой говорим; так же в наших ощущениях мы можем отыскать ту точку, в которую должны вернуться, из которой начали спуск вниз, — по трем духовным координатам, называющимся: «Мир», «Год» и «Душа».

Мне дают сведения о том, каковы эти координаты для меня, и если я нахожу три этих параметра и складываю их вместе — значит, я достиг своей исходной точки. Например, я говорю тебе: год — 1999, мир — Ецира, душа — Игорь. Сказав это, я дал тебе все сведения о таком-то духовном состоянии.

…Потому что последняя буква хэй имени АВАЯ содержит душу, год, мир. Чтобы достичь цели, наша душа или желание — неважно, как сказать — должна, что называется, «совершить возвращение»: достичь наполнения недостатка (вернуться с недостатком к наполнению). Малхут (хэй), то есть, творение, возвращается к Зеир Анпину, то есть, Творцу. Как я могу знать, что возвращаюсь к нему — в свое место, туда, откуда я спустился? Согласно трем координатам: мир, год, душа. Как он говорит: «в то время, в то место, в ту женщину». Что это значит? Почему этим я достигаю истинного, полного контакта?

Он объясняет это в понятной для нас «животной» форме — форме отношений между мужчиной и женщиной. Однако это соответствует тому, как душа приходит к Творцу.

3. Словарь каббалистических терминов и определений

А

АВАЯ — четырехбуквенное имя Творца

Аба вэ-Има — парцуф мира Ацилут

АБЕА — Ацилут-Брия-Ецира-Асия — четыре мира

Авиют — величина желания

Аводат а-Шем — работа на Творца

Авханот — страдии, свойства

Адам — человек

Адам Кадмон — парцуф мира Ацилут

Адам Ришон — общая душа

Акарат а-ра — осознание зла

Аль менат лакабель — ради себя; эгоизм

Аль менат леашпия — ради отдачи; альтруизм

Анан гадоль — большое облако

Ахана — подготовка