Освобождение России. Программа политической партии

«Собирание богатства – один из худших видов идолопоклонства. Ни один идол не является таким разрушительным, как поклонение деньгам».

«Излишние богатства – это священное бремя, которое накладывает на своего обладателя долг распорядиться им в течение своей жизни так, чтобы эти богатства пошли на пользу обществу».

«человек, который умирает богатым, умирает опозоренным».

«Работа, – писал он позднее в одной из своих книг, – единственная собственность рабочего. И он имеет право за нее бороться. Заповедь труда: не пожелай работы ближнего своего».

«Лучшим наследством для молодого человека является родиться в нищете».

«Основной целью должна быть помощь тем, кто будет помогать себе сам… Ни отдельные личности, ни народ не станут лучше благодаря милостыне».

По словам видно, что Карнеги, всю жизнь стремившийся к стяжательству огромного богатства, умер идеалистом.

Э. Карнеги, рожденный в бедной семье в Шотландии, которая позднее эмигрировала в США, и создавший гиганта корпоративной Америки начала XX века, из вырученных за продажу корпорации 400 млн долларов до момента своей смерти в 1919 году потратил на благотворительность (главным образом создание и деятельность библиотек и университетов) свыше 350 млн.

Этот человек, достигший запредельного материального благосостояния, от него отказался. Он отказался от главного: от стяжательства. Это очень важно, так как обычные ординарные толстосумы с трудом могут переступить через себя.

С другой стороны, Э. Карнеги предупреждает всех от воспитания иждивенчества, говорит о том, что каждый человек должен добиваться максимальных результатов своим трудом, а помогать надо тем, кто помогает себе сам.

Эндрю Карнеги – фигура неоднозначная, но он дает повод для размышления о главном, о системе ценностей общества.

Новая идеология и крайне необходимая система ценностей общества

Любая политика в любой сфере отталкивается от базовых ориентиров – ценностей общества. Какие ориентиры и ценности мы поставим во главу угла, так и будем жить.

Построение правовой и экономической систем государства должно опираться на реализацию базовых принципов в любых сферах жизни, в каждом решении. Двойные стандарты должны искореняться жесточайшим образом.

«Ириней» и «Шалом», духовное и материальное

Когда в высшей школе начинают изучать курс философии, то одной из первых тем для изучения становится деление мира на вещи мира материального и духовного (идеального). Вопрос: «что первично: идеальное или материальное»? интересовал людей с античных времен.

Ответ на него имеет отнюдь не только абстрактное научное значение. В окружающем нас встречаются разные люди, которые принимают разные решения. Кто-то думает, чем засадить грядку, другой выбирает школу для ребенка, следующий – ищет место, где отдохнуть на каникулах, и эти бытовые помыслы выглядят совершенно невинно. Но в это время есть и другие люди, которые борются за власть, выносят приговоры, объявляют войны от имени государств. Самые значимые решения, как правило, принимают политики. Политики. Они оперируют вопросами войны и мира, преобразования природы, жизни и смерти, причем, как правило, не своей, а других людей. И здесь, в вопросах жизни и смерти, соотношение материального и идеального начал обостряется до предела.

Возьмем историю мировых войн. Зачем они начинались? Была ли крайняя необходимость пускать механизм той или иной войны? Какой характер они носили: оборонительный или завоевательный? чем руководствовались политики, когда их начинали? и о чем думало население их стран, когда поддерживало их в этом?

Наполеоновские войны носили явно наступательный и захватнический характер так же, как Первая мировая война, Вторая мировая война, как многие другие войны и локальные конфликты. И здесь возникает вопрос, на что рассчитывают люди, которые развязывают эти войны, почему они не жалеют тех, кто неизбежно погибнет в устроенном кровопролитии?

У любого поведения, даже у поведения психически больного человека, есть мотивы. Человек и человечество представляют собой высшую форму психической организации на нашей планете. Поэтому в основе таких сложнейших социальных явлений, как мировые войны, краеугольным камнем должен лежать некий исходный мотив.

Наверное, не будет большой ошибкой утверждать, что все крупнейшие войны имели под собой цели сугубо материальные: захват территорий, увеличение торговли, порабощение и эксплуатацию населения на захваченных территориях. Все это материальные мотивы.

Причем у себя дома те же самые люди, которые разрабатывали и осуществляли такие ужасные планы, как правило, были обычными мирными людьми, с обычными заботами и интересами.

В достижении своих материальных целей психика давала им возможность переступить через интересы и жизни других людей, если эти люди были чужими (другой народ, национальность и проч.).