От Батыя до Ивана Грозного: история Российская во всей ее полноте

Как сей государь скоро на престол восшел, видя, что государство в великом разорении было, многие на деревни имевшие крепости растеряли, а многие у других деревни насилием завладели и где сколько жилого, то с чего б подати положить, не знали, того ради того ж 7121 году послали во все города дворян, велели описать, кто по чему которою деревнею или землею владеет, что в ней жилого и по чему подати надлежащей платили или платить может. И оному сделали по две книги, первые именовали приправочные, другие же окладные.

О податях

В древние времена подати были только одни поголовные, по которым ясак платился, но поскольку крестьяне были вольные и с места на места переходили, и потому податей порядочно собирать было неудобно. Сие видя, царь Иван I уложеньем своим утвердил, чтоб крестьяне переходили с места на место только в осень и только… день. А видя, что в Финляндии подати порядочнее положены с гаков, положил и он брать с земли, расположив в сохи. Но так как от разорения великого военного и мору многие и после приправочных книг деревни запустели и платить стало некому, помещики сами земель за собою пустых иметь не похотели, того ради.

О писцовых книгах

В 7134, т. е. 1626-м году, послали во все государство воловых писцов, которым велено: 1) земли пахотные, перелогом и лесом порослые, сенокосы, леса и болота, измерив, положить в десятины; 2) обмежевать и, грани положа, обстоятельно описать; 3) крестьян всех, мужского и женского пола, переписать, чрез что крестьяне остались вечно крепкими; 4) оные земли положить в сохи. Однако ж сохи оные были числом десятин не равны, и по сути первая разность между дворцовыми и черными слободами, а также духовные и дворянские. Другая разность по доброте земли, например добрая земля средней против оной в полтора, а худой против доброй вдвое кладено. Третья разность положена жилое с пустым, а леса и болота в сошное письмо не кладены. И с оного настоящая подать положена.

Сие учреждение весьма было изрядное, да в действе поступки и случаи уповаемой пользе помешали: 1) что писцы оные землемерия и вычетов не знали и писали меру неправильно, во многих местах вдвое и более написали, нежели земли налицо есть, а в других местах писали так мало, что ныне по мере является втрое, четверо и больше; 2) урочищ и смежностей не писали, по которому многие до сих пор тех земель сыскать не могут; 3) хотя межи и признаки описали, да такие, каким быть нельзя, и видно, что по сказке незнающих, в избе сидя, писали; 4) хотя межи где и с мерою долготы писали, но не описывали углов и признаков непременных не делали, из-за чего ныне тех меж сыскать уже и разобрать невозможно. Отчего вражды великие, убийства смертные до сих пор происходят.

О правосудии

Хотя царь Иван Васильевич о законах прилежание имел и в… году первое Уложение, или Судебник, состоящее в 99 статьях, сочинил, однако ж во оном весьма немного доныне употребление его суда и законов надлежащего находим, потому что сначала положен порядок полевого бою, или поединков, которое вскоре после него от царя Бориса Годунова запрещено, а велено разбирать по доказательствам. Во враждах же земских для разнятия споров определил земли все описать и измерять в десятины. И видится, мера десятин от него начало имеет, потому что он меру им аршинами длины и ширины описывает, не упоминая, чтоб о том прежде известно было. Но скоро наступившее потом смятение того учинить не допустило, или, может, что по тому и было исполнено, да в разорение московском погибло. Однако ж есть то в доказательство, что приправщики писали уже десятинами. А в царство царя Ивана Васильевича имя десятин в указах где было ли, не знаю, в Уложенье же его не поминается.

Что же в Уложенье царя Иоанна о вольности крестьян в… статье положено, при Борисе ль оное отставлено или после того, мне видеть не случилось, однако ж во время его уже видится, что та крестьянам вольность отсечена, и потому думаю, что оное от паря Михаила Федоровича пресечено.

Между прочими его учреждении, и по сути в начале царства его, видим весьма вечной похвалы достойный указ 1629 году, чтоб в монастыри ни под каким видом деревень не давать. А также многие наследственные его указы весьма изрядные в Уложенье упоминаются.

О заводах медных экономических и прочих