Читаем ОТ ЧЕГО НАС ХОТЯТ “СПАСТИ”НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги? полностью

Большинством исследователей отмечается, что внезапные появления СПМ не продиктованы какой-либо разумной целью и не несут в себе какого-либо здравого смысла, поражая зрителей лишь пустым эффектом, вызывающим страх и недоумение. Это тем более странно, что СПМ, как правило, пытаются выдавать себя за представителей более высокоинтеллектуальной цивилизации. В качестве примера приведем один из множества случаев такой бессмысленной материализации, свидетелями которого нес­коль­­ко лет тому назад были десятки жителей поселка Карлово в Колпинском районе Орловской области, вышедших после смены из цеха кирпичного завода.

Небо было безоблачным,рассказывает работница завода В. Березина.Вдруг мы увидели столб, похожий на облачко. Когда мы повернулись к нему, чтобы получше рассмотреть, то из облачка как бы сформировалась мужская фигура примерно двух с половиной метров ростом в серебристой одежде. Потом под ногами у нее появилась голубая дорожка; фигура начала по ней передвигаться, наклоняясь вперед. Все это напоминало замедленную киносъемку. Сюда стали сбегаться люди. Близко подходить боялись. Наблюдали с расстояния метров пятидесяти. Неподалеку от мужской фигуры возникло еще одно облачко, из него сформировалась женская фигура и тоже, наклоняясь, начала передвигаться. Вдруг кто-то обернулся, и на куче угля рядом увидел еще одну фигуру, отличающуюся от первых двух цветом одежды. Этот силуэт был очень похож на пожилого мужчину, который живет в поселке. Подумали, что он нарочно нарядился и решил пошутить. Но он тоже стоял в толпе наблюдателей! Фигуры исчезли так же, как и появились, взлетев облаками в небо” (Журнал “НЛО” № 44 от 1 ноября 1999 г., с. 6).

5. Множеством наблюдений подтверждается, что материализующиеся объекты из параллельного мира обладают уникальной способностью к полиморфизму (то есть к многократному изменению внешней формы).

Возможность материализации и полиморфизма со всей очевидностью иллюстрирует, например, случай встречи с НЛО экипажа и пассажиров самолета “ТУ-134 А” Эстон-ского управления Министерства гражданской авиации СССР, совершавшего рейс № 8352 по маршруту Тбилиси — Ростов — Таллин в январе 1985 года. Показания командира корабля И.А. Черкашина; второго пилота Г.И. Лазурина; штурмана Е.М. Огнева; бортмеханика Г.М. Козлова, а также воздушных диспетчеров Минска, Риги и Вильнюса, наблюдавших НЛО как визуально (с борта самолета на высоте 10 км), так и на экранах обзорных локаторов с земли, ясно говорят о том, что наблюдаемый “объект” первоначально не имел плотной материальной структуры. Несколько позже он уплотнился и, материализовавшись, стал доступен “зрению” локаторов. Газета “Труд” 30 января 1985 года опубликовала подробный материал (“Ровно в 4.10”) об этой встрече с НЛО.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература