ОТ ЧЕГО НАС ХОТЯТ “СПАСТИ”НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги?

3. К третьей и, до сего времени, самой многочисленной категории мы должны отнести всё остальное человечество, пока еще не полностью утратившее благодатную Божественную защиту, которая в той или иной мере (в зависимости от духовно-нравствен­ного состояния) заграждает людей от явного прессинга со стороны СПМ. Тем не менее люди, относящиеся к данной категории, в продолжение всей своей жизни также испытывают постоянное, но скрытое воздействие СПМ на свое сознание и физиологию, хотя чаще всего они его просто не осознают.

Для данной категории людей применяется третья тактика, названная нами криптогенной (т.е. скрытой, тайной), которая является, таким образом, самой массовой и самой разнообразной в конкретных своих проявлениях. Эта тактика тонкого и практически незаметного для человека управления его мыслями, желаниями, эмоциями и волей позволяет существам параллельного мира постоянно вмешиваться в нашу жизнь, влиять на принимаемые нами решения, на наши действия, поступки и даже на наши эмоции. (Ниже нами будут рассмотрены все основные формы воздействия, которые обычно применяют существа параллельного мира для корректировки поведения людей в нужном им направлении).

От псевдохаризматической тактики и тактики прессинга, описанных выше, криптогенное воздействие отличается лишь меньшей силой (благодаря, как уже сказано, не полностью потерянной благодатной защите), хотя имеет те же механизмы, что и два первых тактических метода.

* * *

Именно эти три указанных тактических метода во всем многообразии конкретных форм и способов внешнего воздействия порождают, на наш взгляд, многие из тех феноменов психики, которые П. Жанэ и З. Фрейд называют бессозна­тель­ное (неофрей­дисты — подсознательное), причем данная половина бессозна­тель­ного, как известно, часто входит в конфликт и даже антагонизм с сознательным (Я). Но это и неудивительно, поскольку в рассматриваемом случае феномен антагонизма объясняется борьбой двух сознаний: сознания самого человека, с одной стороны, и другого, зачастую более сильного сознания, которое принадлежит кому-либо из существ параллельного мира — с другой.

Здесь, кстати, необходимо отметить, что все психологи, психиатры, психотерапевты и психоаналитики отлично знают, какую страшную, всегда отрицательную и часто разрушительную информацию содержит в себе так называемое бессознательное (подсознательное), а точнее — та его половина, о которой мы ведем речь. Из этого вновь можно убедиться в том, что СПМ никогда не преследовали целей спасения человечества и что подобные (“благие”) идеи спасения, внушаемые ими медиумам, как их “агентам влияния”, для последующего внедрения в общественное сознание, на самом деле имеют целью скрыть истинные задачи СПМ.

О другой половине бессознательного мы подробно говорить пока не будем, отметив здесь только то, что эта иная его часть прямо противоположна неосознанным побуждениям, эмоциям и страстям, которые тонко и незаметно для человека внедряют в его психику существа параллельного мира. Своим происхождением эта вторая половина бессознательного обязана совсем другому источнику. Ее причина — в ненасильственном проявлении Божественного воздействия на сознание человека. Указанное воздействие выполняет роль независимого и в то же время ненавязчивого арбитра, обладающего абсолютной и неизменной для всего человечества шкалой ценностей. У всех народов мира этот независимый внутренний арбитр именуется голосом совести, либо внушением Ангела-хранителя. По учению Православной Церкви особые ангелы-хранители имеют попечение обо всех народах мира (даже о языческих), а также о каждом человеке, причем христианам при крещении дается еще один Ангел-хранитель. Кратко это учение изложено в синаксарии ноябрьской минеи (Собор Ахистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных): “Одни ангелы сопровождают нас от рождения, другие — от святого Крещения” (Минея. Ноябрь. Изд. Моск. Патриархии. 1980, ч. I, с. 236. Более подробно об этом можно прочесть в Православно-догматическом богословии архиепископа Макария, Т. I, с. 547–556, репринт 1993).

Формы самореализации существ параллельного мира

Итак, приступая к описанию различных форм самореализации существ парал-лельного мира, напомним, что люди, через которых она осуществляется, относятся к первой из трех выше названных категорий и, следовательно, испытывают на себе тактику псевдохаризматического воздействия.