От чего нас хотят «спасти» НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги

Учение Православной Церкви говорит о том, что Творец промышляет (т. е. имеет заботу) обо всех без исключения людях: добрых и злых, праведных и неправедных, хотя о христианах, а тем более о праведных печется больше (см. “Православно-догматическое богословие”. Архиеп. Макарий. Т. I, с. 585–588, репринт 1993). Вот почему СПМ не могут самовольно внедриться и управлять всеми без исключения людьми, хотя бы даже и некрещеными. Последние тоже в какой-то степени защищены благодатью Творца, Который является Отцом всех, а потому каждому подает Свою защищающую и просвещающую благодать, как о том говорится в документах Иерусалимского собора 1672 года, известных у нас под названием Послания восточных патриархов о Православной вере (чл. 3) и как о том же пишет св. Максим Исповедник: “Святой Дух присутствует во всех людях без исключения, как хранитель всех вещей и оживотворитель естественных зарождений, но Он в особенности присутствует во всех тех, кто имеет Закон, указывая на преступление заповедей и свидетельствуя о Лице Христа” (цит. по: В.Н. Лосский. “Очерк мистического богословия Восточной Церкви”. М., 1991, с. 192). Таким образом, по учению Церкви: “Благодать Божия простирается на всех людей, а не на одних предопределенных к праведности и вечному блаженству” (М.А.Л. “Руководство к изучению христианского Православно-догматического богословия”. М., Синодальная типография, 1898, с. 204–206).

Безусловно, благодаря очищению в Таинстве Крещения всех грехов (как собственных, так и прародительских), а также тому, что в таинстве Миропомазания христианину сообщается дополнительный, особый дар благодати Святого Духа, — человек способен сохранить себя в святости и чистоте, если, конечно, по своей собственной воле не склонится ко греху. Но, как уже говорилось выше, именно в результате совершения греха и происходит отступление благодатных нетварных Божественных энергий, “ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? <…> Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого” (2 Кор. 6, 14–16). Итак, до тех пор, пока не совершен грех, СПМ не могут ни повредить человеку, ни войти в него, опытное подтверждение чему будет дано в третьей части нашего исследования.

Но чем же согрешил трехлетний младенец? Почему от него отошла даже та малая толика благодати, которая защищает даже неверующего человека от внедрения СПМ? — спросит искушенный читатель. Ответ на этот вопрос мы находим в Священном Писании и учении Православной Церкви (см. Исх. 20, 5; Иер. 32, 18). Причиной тому — грехи родителей и даже более дальних предков.

Если же мы попытаемся на основании воспоминаний самого У. Геллера восстановить ход событий, явившихся причиной вхождения в его тело, — тогда еще 3-летнего ребенка, внемолекулярной сущности (СПМ), то можем, например, предположить, что мальчик лишился благодатной защиты в результате многочисленных блудных грехов отца, который постоянно “встречался с другими женщинами”, а затем и вовсе оставил жену с ребенком. Таким образом, смертные грехи отца (хотя мы не исключаем и грехов рода), оставив младенца без защищающей его благодати, позволили внемолекулярной сущности беспрепятственно войти в тело ребенка. День ее вхождения и стал днем рождения знаменитого феномена Геллера, который по нашей терминологии относится к одному из конкретных способов применения существами параллельного мирапсевдохаризматической тактики.

Впервые со всей очевидностью доказал наличие прямого контакта У. Геллера с неким внемолекулярным существом американский физик сербского происхождения, проф. Андриа Пухарич, имеющий к тому же медицинское образование и обладающий гипнотическими способностями. По воспоминаниям У. Геллера, 1 декабря 1971 года А. Пухарич во время научного эксперимента ввел его в состояние гипнотического сна и в присутствии трех свидетелей записал на магнитофон ответы Геллера на вопросы, которые задавал ему сам Пухарич и приехавший с ним из Америки Ицхак Бен-Тов.