От Чингиза до Тимура

В XII веке держава сельджуков стала распадаться. Сохранившиеся летописи приводят причину этого: «В Среднюю Азию вторглись войска киданьского полководца Елюй Даши, вытесненного чжурчжэнями. Кидани образовали государство, известное под названием державы каракитаев. Затем государство каракитаев вошло в состав монгольской Орды». Нетрудно уловить созвучие слов «кидани» и «китаи», а также почти полное их совпадение при написании. «Кий» по-тюркски – мастер, профессионал; «тай» – собрание. Выходит, «китай» читается как «собрание мастеров (профессионалов своего дела)». А за различное написание в хрониках нужно благодарить переписчиков. Слово «кара» по-тюркски означает «запад». Откуда пришёл отряд Лачина в Хорезм? С Запада! С каракитаями понятно: «Елюй» созвучно с именем «Юрий», хотя в то время у человека могло быть и несколько имён. «Даши» с тюркского «чужой». Для жителей Хорезма Юрий Лачин и не был своим. Остаются «чжурчжэни». «Джуры» у тюрков – это «воины». Хотя если название Грузии произнести как «Джорджия», то многое встанет на свои места. Так кто они такие – «чжурчжэни»? А это попросту грузины, которых европейцы и американцы до сих пор называют георгианами. До наших дней и Европа, и Америка называют Грузию Джорджией или Георгией. Персы называли Грузию Джурджистаном, дагестанцы Джурджем, а хорезмийцы Гурганджем. Вот с этих самых «каракитаев» и начиналась Великая Монгольская Орда и их Монголистан (Могулистан). Правда в простоте, уважаемые господа историки!

Теперь об Орде. «Орда» – производное от двух слов: «Ор» – сила и «Да» – правило (порядок). «Орда», как и слово «Орден» означающее «Силу света» («Ор» – сила, «Ден» – свет), принадлежит тюркам. Тюрки поклонялись Тенгри – богу Неба и Света. Кстати, немецкое слово «Орднунг» означает «Порядок». С тюркского «Ордер» – Сила иерархии (структуры вертикали). А у казахов «Орда» – это «Народ».

Придя на земли Хорезма, Юрий Лачин взял себе новое имя – Темучин. Почему именно Темучин? Хан Булгарии Габдулла Чельбир, названный отец Юрия, как-то поведал юному царевичу одно тюркское сказание о герое Темире, открывшем людям секрет работы с металлами. Эта древняя алтайская легенда запала в душу юноше. Она гласила, что через много веков на землю придёт новый герой – Темирчи (Железный человек), который будет бороться за справедливость и изменит жизнь людей к лучшему. В конце своего рассказа Габдулла Чельбир, глядя на Юрия, сказал: «На земле так много несправедливости, потому что недостойные люди стремятся к власти. Но придёт время, и во главе всех станет Темирчи, и за ним по единодушию племён утвердится царство. Потому что он будет самым достойным!»

И вот в северных землях Хорезма послышалось долгожданное имя героя – Темирчи. Имя, которое по-разному летописцы и переписчики заносили на страницы своей истории. На земле, лежащей между границами Каракумских песков с одной стороны и песков Кызылкумских – с другой, Георгий Темучин начинал всё заново. В этих степях к отрядам Темучина примкнуло множество местных племён, в основном туркменских, и тринадцатитысячное войско, которое собрал за год Темучин, кроме кипчаков, имело в своих рядах русов, булгар, алан, грузин и ширванцев. Когда на первом Курултае Темучина изберут Верховным вождём, присвоив ему звание Чингиз-хан, он назовёт своих подданных единым народом – «Мон-гол»! Возможно, название могло звучать как «Мэнгол» – вечный, но сути это не меняет. Всех, примкнувших к монголам позже станут называть татарами, от «тат» – иноплеменник, «ар» – все (тюркск.). Так и осталось в русском языке слово «тать», образованное от тюркского корня.

Собрать вооружённых людей можно быстро, можно заставить подчиняться, но научить воевать – дело не одного года: в армии, как в зеркале, отражается всё лучшее, что накоплено в культуре людей, в экономике страны, в характере народа. Но, кроме как обучить, каждого воина ещё надо одеть, обеспечить оружием, жильём, накормить. Не стоит сбрасывать со счетов, что армия у Темучина была конной, и каждый воин обязан был иметь, кроме основной, ещё две запасные лошади. А это снова непомерные расходы. Без мощной материально-технической базы невозможно создать и содержать сильную армию. Армия не появляется на голом месте. Её долго воспитывают, растят, объединяют идеей и обеспечивают всем необходимым. Труд кропотливый, затратный, но благодарный, потому что армия охраняет народ, его спокойствие, его землю. А работающий народ армию кормит и одевает. Постоянно участвующая в боевых действиях сильная армия делает войну доходной для государства-победителя, принося в казну новые земли, новых работников и трофеи. Без армии народ не имеет лица, без сильной армии он рано или поздно станет слугой, рабом, исполнителем чужих приказов. Так было всегда, так и есть сейчас.