Митра – божество солнца и договоров в иранской и ведийской мифологии.
Проливу Геллеспонт (нынешние Дарданеллы) было назначено 300 ударов бича, а надзирателям за мостами отрубили головы.
У Геродота читаем: «Ксеркс полагал, что персы при Евбее сражались плохо только потому, что он сам не присутствовал. Зато теперь царь принял меры, чтобы самому наблюдать морскую битву». Установили золотой трон. Царь царей воссел на него…
Не помогло. Эллины разгромили объединенный азиатский флот.
Мавсол или Мавзол II, фактически независимый от Ахеменидов правитель Карии в 377–353 годах до Р.Х. Он еще при жизни стал строить себе усыпальницу – мавзолей. Им и прославился, оставив после себя одно из семи чудес света – Галикарнасский мавзолей.
Надо было сперва упасть ниц, а затем послать воздушный поцелуй или поцеловать ногу царю.
Считалось, что, совершая проскинезу, человек повышал тем самым свое положение и достоинство, приближаясь к царю.
Высшая должность при персидском дворе именовалась «докладчик» или «передаватель новостей». Через этого придворного Дарий Великий сообщался с внешним миром.
Это был знак, который, по персидскому обычаю, обрекал провинившегося на казнь.
Геродот объясняет: «Если кого-нибудь постигала смерть или недуг и он выбывал из числа «бессмертных», то на его место выбирали другого, и потому в отряде всегда было ровно 10 000 воинов – не больше и не меньше».
Плутарх продолжает: «Это должно было свидетельствовать об огромных размерах персидской державы и о могуществе власти, покорившей себе весь мир».
На всякий случай напомню: Истр – это Дунай.
Царская конная почта. Геродот пишет: «Нет на свете ничего быстрее этих гонцов: так умно у персов устроена почтовая служба! Рассказывают, что на протяжении всего пути у них расставлены лошади и люди, так что на каждый день приходится особая лошадь и человек…»
Геральдический лев символизировал Новый год.
Бык – благородную покорность года уходящего.
День рождения каждого человека.
«Знай же теперь, что дух людей обитает в их ушах: если дух слышит что-либо благостное, то он наполняет тело радостью; услышав же противоположное, дух распаляется гневом».
Эпилепсия.
Плутарх повествует: «Персам свойственна дикая ревность. Не только жен, но даже рабынь и наложниц они возят в повозках с занавесками, закрытых со всех сторон. Такую повозку устроили для Фемистокла…»
Плутарх сообщает: «Фемистокл в страхе прибегнул к заступничеству гарема и, одаривши деньгами его наложниц, утишил гнев правителя».
Низший целовал высшего в щеку.
Геродот объясняет: «…потому что должник, по мнению персов, неизбежно должен лгать».
«Персы утверждают, что эллины встают из-за стола голодными, так как у них после обеда не подают ни одного стоящего десертного блюда».
Персы обожали десерты.
Лилия. Ее надо было нюхать.
Лилии считались подношением богам.
Тиара – мягкая войлочная шапка в виде усеченного конуса.
Митра – повязка на лбу, концы которой свешиваются по сторонам лица.
Геродот объясняет: «Это делается для того, чтобы в случае смерти ребенка в младенческом возрасте не доставлять отцу огорчения».
Верховой езде, стрельбе из лука и правдивости.
Ахурамазда все создает – Ариман все портит. Ахурамазда всеведущ – Ариман невежествен.
(1) Огонь пронизывает все остальные творения. (2) Огонь утверждает и символизирует Ашу (Арту) – Правду, Справедливость, Порядок.
Смертный и Смертная приписали заслугу творения нашего мира Ариману – злому духу.
Ахурамазда предупредил праведного Йиму о надвигающейся на мир лютой зиме, смертельном холоде и страшных снегопадах. Йима, по приказу верховного бога, построил крепость-укрытие – Вару. В этой Варе спаслись от гибели праведные люди, благодатные растения и чистые животные.
Заратуштра получил свое первое откровение на берегу реки, в которую вошел, чтобы взять чистую воду из середины потока. Выйдя на берег, пророк пребывал в состоянии ритуальной чистоты.
Божественный огонь не создает дыма.
Молитвой.
Три витка пояса означают трехчастную этику зороастризма: благие мысли, благие слова, благие дела.
Зороастрийцы считают собаку священным животным. Собака, прежде всего, связана с миром мертвых. Данная ей на закате пища предназначается для умерших родственников.
На рассвете четвертого дня, влекомая лучами восходящего солнца, душа умершего поднимается вверх, чтобы предстать перед Митрой у моста Чинвад.