От кого мы произошли?

– Вы, насколько я понимаю, из Соединенных Штатов Америки? – спросил я, обратив внимание на типичный американский выговор.

– Да. Мы представляем университетскую науку.

– А мы представляем офтальмологию, науку о глазных болезнях…

– Глазных болезнях? А нам говорили, что вы являетесь международной научной экспедицией по поискам истоков происхождения человечества! – воскликнул американец.

– Ну, у нас так получилось, что изучение глаз у представителей различных рас мира привело к необходимости продолжить эти исследования в историческом аспекте, – ответил я.

– Вы, как мне говорили, из России? – спросил американец.

– Да.

– О! Для русских характерно проведение таких необычных научных параллелей. В России сильная наука.

– Одной из таких параллелей является хотя бы то, что на стенах храма, в котором мы сейчас находимся, изображены необычные глаза, – сказал я.

– Очень интересно. А вы, как я понимаю по вашему американскому произношению, долго работали в Америке? – спросил меня американец.

– Мне много приходилось общаться с американцами.

– Вы позволите присутствовать во время вашей беседы с Бонпо-ламой? – спросил меня американец.

Я прекрасно понимал, что не я в храме хозяин, да и американцы производили впечатление серьезных ученых.

– Пожалуйста, если Бонпо-лама не против, – ответил я.

– Нет, я не против. Пожалуйста, садитесь, – сказал Бонпо-лама и пригласил всех за большой стол.

– Дорогой Бонпо-лама, позвольте мне иногда кое-что из вашей речи переспрашивать у моего американского коллеги, потому что американский вариант английского языка мне более понятен, чем восточный. Для моего американского коллеги, как для носителя языка, я надеюсь, не составит труда понимание восточного диалекта английского, – попросил я.

– Да, да, конечно, – ответили оба.

Беседа с Бонпо-ламой

Памятуя об опыте предыдущих разговоров с религиозными лидерами Востока, на этот раз мы решили вначале задать ряд вопросов и лишь потом изложить суть нашей гипотезы.

– Господин Бонпо-лама, – начал я, – насколько нам стало известно, вы эмигрировали в Непал из Тибета. Скажите, существуют ли различия между ламами Непала и Тибета?

– Таких различий нет, – ответил Бонпо-лама. – Существует только определенная иерархия: Далай-лама (Высший лама), Панчен-лама, Ринпоче-лама и монахи. В Тибете, у себя дома, я был Панчен-ламой.

– Приставка «Бонпо» означает принадлежность к виду буддийской религии?

– Да.

– А каковы наиболее древние виды буддийской религии?

– Наиболее древних видов буддийской религии четыре: Бонпо, Гилупэ, Нингмапа и Мантра.

Религия Бонпо, распространенная, в основном, в западной части Тибета, анализирует как позитивную, так и негативную психическую энергию. Этот вид религии имеет наибольшее число тайн.

Религия Гилупэ, распространенная в центральной части Тибета, анализирует преимущественно позитивную психическую энергию. Из этой религии вышел нынешний Далай-лама.

Религия Нингмапа, распространенная в восточной части Тибета, является очень жестким вариантом религии и имеет наибольшее число ограничений. Одна из разновидностей религии индийских сигхов – Гурунана, отличающаяся особой непримиримостью, имеет свои духовные корни в тибетской религии Нингмапа.

Религия Мантра местами распространена на Тибете и большого влияния на другие виды религии не имеет.

– Расскажите более подробно про религию Бонпо, – попросил я.

– Как я уже говорил, религия Бонпо является самой древней религией мира, – начал рассказывать Бонпо-лама. – Бонпо-Будда пришел на Землю 18 013 лет назад, в то время как последний Будда пришел 2044 года назад. Религия Бонпо верит в колесо «смерть – жизнь – смерть – жизнь», то есть в то, что каждая душа содержит в себе много жизней. Главной целью религии Бонпо является развитие «третьего глаза» у человека нашей цивилизации.

– Почему это так важно?

– У людей нашей цивилизации «третий глаз» был постепенно утерян и остался лишь в виде рудимента (эпифиза). Наша цивилизация постепенно развилась в материалистическом направлении. Посмотрите, человечество освоило много видов физической энергии: тепловую, ядерную, электрическую и другие, смогло покорить космос, создать эффективные методы лечения человеческого тела и так далее. Но в том, что касается психической энергии и изучения духовного, современное общество не ушло дальше литературных произведений, анализирующих разное поведение людей с разным состоянием души. Современная наука считает религию чем-то оторванным от реальной жизни и не принимает во внимание религиозные методы воздействия на людей и общество, хотя в этом кроется очень большой потенциал, позволяющий открыть новые виды энергии, разгадать многие секреты химии и физики, а также направлять психическую энергию людей в нужное русло. А для всего этого у людей нужно в большой степени развить «третий глаз».