От луковицы к жемчужине

больше шансов поверить в это, чем просто читая книгу. Но помните, что
учитель/пробужденный ни чем не отличается от вас, кроме того, что это была
ее/его судьба пробудиться до вас и до финального свистка. После этого
свистка смерти для всего в проявленном мире происходит абсолютно одинаковое
возвращение обратно в Бытие. Возможно, вы пробудитесь; возможно – нет! Это
не имеет значения! За пределами сна – все едино!

ГЛАВА 23

САТСАНГ

В главе о духовных практиках я упоминал термин Сатсанг. Это одна из ног

великого треножника духовного постижения в Восточных традициях, которой
уделяют огромное значение, – уберите одну ногу у треножного стула, и вы
шлепнитесь на задницу. Из моей новой осознанности вы теперь знаете о смысле
(лучше сказать бессмысленности) всяких духовных практик, и если они вам
нравятся, чувствуются естественными, приносящими радость или игривость –
наслаждайтесь ими, как вещью-в-себе. Не ради того, что это принесет вам
какое-то достижение на пути обретения духовных благ. Вот почему я медитирую
и по сей день. Медитация предоставляет мне некоторое время, когда я просто
сижу, окунувшись в девственное Присутствие Источника, и мурлычу от счастья.
Другой очень приходской и блаженный опыт, это сатсанг.
Разница, и прошу вас отметить это, между ежедневным «деланием» духовной
практики, потому что она предписана, необходима или связана с ожиданием
результата и деланием практики, следуя своему блаженству, – огромна.
Возвращаясь назад к моему опыту жизни в ашрамах и гуру-трипам, обычно я
должен был просыпаться в несусветную рань для того, чтобы усесться в
неподвижную и болезненную позу для первой дневной медитации. Мой ответ был
всегда одинаков – я не мог высидеть и десяти минут, чтобы не начать клевать
носом. В Дзэн Буддистском ашраме ко мне постоянно подходил роши и доставал
меня оттуда, постукивая по плечу своей длинной палкой. Вся медитация
проходила в этом состоянии маятника – я дрейфовал между полусном и
полубодрствованием. То же самое случалось со мной и на Сатсангах,
практикуемых в большинстве ашрамов. Ожидалось, что вы должны были
присутствовать и быть активной составляющей ежедневных Сатсангов, которые
длились по несколько часов. Проводя параллель с Западом, я вижу похожую тему
посещения Воскресных Месс в христианстве. На типичном Сатсанге гуру,
восседающий на подиуме, усыпанном цветами, говорил свою истину, или, в его
обычном отсутствии, кто-то назначенный или вызвавшийся сам, говорили его
истину за него. Большой проблемой говорящих, в отличии от гуру, было то, что
они постоянно склонялись к разговору о том, что было традиционным для
данной коммуны. Шансы на то, что к обсуждению будет поднята какая-нибудь
новая идея или концепция, были невелики. Теперь-то я понимаю, что это также
O’key, но тогда я был неудовлетворен и пребывал в замешательстве.
Сейчас я хочу поделиться с вами, как Сатсанг из скучно-муторной практики
превратился для меня в радостное событие, наполненное блаженством гораздо
больше, чем любой психоделический опыт.
Буквально с санскрита слово сатсанг переводится как «речь истины; истина,
проявляющаяся через речь». Обычно это происходит в присутствии других, но
после моего пробуждения это иной раз происходит само по себе внутри – когда
я нахожусь в роли безмолвного свидетеля происходящего – идет
непрекращающийся рык Духа. Я верю, что Иисус имел в виду Сатсанг, когда
говорил, что если двое или больше соберутся во имя Его, то Он будет среди
них. Я имею в виду, что когда собираются люди с открытым умом для того,
чтобы поделиться истиной своих переживаний; своего опыта, – реализуется
невероятная энергия, синергизм которой составляет 1+1 = 100. Вот почему в
современной терапии прослеживается тенденция к распаду на маленькие группы,
чтобы можно было больше сфокусироваться на том или ином аспекте.
Итак, исходя из этой расширившейся осознанности, идущей непосредственно от
Источника, как я вижу Сатсанг сегодня? Это самый лакомый кусочек свободы в
моей вновь обретенной реальности! Разрешите прокомментировать. Возможно,
все, чем я делился в этой истории, вызывало у вас напряжение скепсиса и
недоверия логического, рационального ума. Во-первых, я попросил вас
отбросить концепцию, которая вскармливалась всю жизнь, что у вас есть
свободная воля выбирать свою жизнь, и вместо этого посмотреть на все так,
что единственным хозяином всех действий является Источник. Я приглашаю вас
расслабиться в роли недеятеля после того как вы всю жизнь напрягались,
пытаясь добиться каких-либо результатов. Вот здесь-то на сцену и выходит
Сатсанг. Он выходит на сцену в очаровательной роли моста между непроглядным
тупиком старой обусловленности и невероятной новой свободой пробужденности.
Понимаете, что Сатсанг, собственно говоря, происходит в это самое мгновение