От луковицы к жемчужине

ГЛАВА 22
РОЛЬ УЧИТЕЛЯ

В восточном мистицизме всегда делался большой акцент относительно роли

учителя – гуруnote 80, в деле достижения пробуждения. Традиционно вы живете и
служите Мастеру в течении долгих лет, и, если он посчитает вас подходящей
кандидатурой, то, исключительно, по его милости вы можете быть одарованы
пробуждением. Все, что я читал по этому поводу, сформировало у меня
устойчивое представление, что только гуру обладает той секретной формулой,
которая может открыть для меня это тайное знание и понимание просветления.
Еще одна фишка обусловленности!
В Дзэн Буддизме это заключено в комбинации рошиnote 81 и коанаnote 82. Всеначинается обычно с Му-коана. По своей задумке, коан не несет в себе
никакого рационального смысла, поэтому вы должны выйти из головы, для того,
чтобы понять, что же все-таки он означает. Типичнейший коан: «Каков звук
хлопка одной ладони?» Каждый день вы приходите к роши и выдаете ему свою
очередную «блистательную» версию ответа, на что тот цинично отвечает «Не-а.
Не то!». Вы возвращаетесь обратно в свой Дза-Дзэнnote 83 и медитируете над этим
коаном дальше. В конце концов, когда вы вскрываете свой первый Му-коан,
вдруг оказывается, что у вас впереди еще около 200 великолепнейших
произведений такого же искусства и вдобавок около 2000 дополнительных,
мелких версий.
Я жил в Дзэнском ашраме и, бывало, медитировал над коаном по 13 часов в день
ежедневно в течение месяцев. Они примерно определяют три года на первый
коан и, затем, примерно 20 лет, чтобы справиться с остальными, после чего с
вами должно случиться саториnote 84 – эквивалент Зову Пробуждения. После этого
нужно еще где-то 10 лет, чтобы интегрировать этот новый опыт, после чего вы
отправляетесь из монастыря в мир распространять свое вновь обретенное
знание. Не правда ли звучит довольно мрачно для того, чтобы достигнуть то,
чем вы уже и так являетесь? Сколько напряга и воли вкладывается в цель –
сатори. Ну что ж, вероятно Источнику нужно около 400 000 Дзэнских монахов,
неплохо проводящих время на планете Земля.
Я также жил несколько лет в коммуне Гуру Махараджа в Сан Антонио, Техас и
еще больше в Раджнишпураме – городе-коммуне Ошо в Орегоне. Это не было
традиционным вариантом жизни с гуру tet-a-tet, – нас было слишком много для
этого. Я сообщаю об этом вскользь, с той лишь точки зрения, что я получил
опыт того, что гуру также имеет ожидания от своих учеников, и хочу вплести
это в канву. Не забывайте, что в моем заплечном багаже было еще 11 лет
Католической подготовки к священничеству в монастыре.
В общем, весь этот интенсивный поиск в традиционном контексте оставил меня
разочарованным и скептичным; в конце концов я оставил Гуру-трипnote 85 и забил
на учителей. За все эти годы я не встретил ни одного пробужденного! Ошо,
кажется, был таковым, но мне ни разу не довелось приблизиться к нему
действительно близко, чтобы разобраться наверняка. Когда я слышал его резкие
обличительные речи по поводу правительства США и их полиции, и видел его
окруженным охранниками с Узи наперевес, следовавшими за ним по пятам, куда
бы он ни направлялся, я был всякий раз в большом недоумении относительно
всего этого. Как бы то ни было, однажды он преподнес мне очень памятный
подарок. В 1984 я принял санньясуnote 86 как его ученик, и он дал мне новое имя