Чтобы не возвращаться более к истории, отмечу, что кроме франков, отличавшихся особенной свирепостью, среди германцев были племена совсем уж «отморозков» — «скандинавские берзеркеры или викинги», одержимые неистовой страстью убийства и разрушения
. В период с конца VIII до середины XI века они для многих стран Западной и Восточной Европы настоящим «бичом Божиим» (как тогда говорили). Этих жителей Скандинавии, создававших дружины морских разбойников для грабежа, на Руси называли варягами, в Западной Европе норманнами. В IX веке они захватили северо-восточную Англию, в Х веке — северную Францию, где основали герцогство Нормандию. Они опустошали и прибрежные страны Средиземноморья. Викинги достигали и севера Америки, основали колонии в Исландии и Гренландии.Страна, подвергшаяся нападению викингов, надолго обращалась в пустыню. Разбойники не щадили никого, убивали не только воинов, но и женщин, стариков и детей, захватывали скот в качестве продовольствия во время своих длительных морских походов, а если не могли увезти его с собой, то резали и бросали на растерзание хищным зверям, дома жгли. И двигала ими жажда обладания сокровищами.
Однако они вовсе не были скопидомами, которые накапливали бы денежки и пускали их в рост или в оборот. Нет, богатство, добываемое таким трудом, с опасностью для жизни, так же легко и тратилось. Вождь, собиравший дружину, по возвращении из похода щедро разбрасывал добытое золото, чтобы привлечь к себе новых сподвижников.
В викинге ценились не богатство и не предпринимательские качества, а храбрость и щедрость. Главным для викинга была, как свидетельствует памятник средневекового скандинавского эпоса «Древняя Эдда», слава и красивая смерть, чтобы потомки помнили его и восхищались им. Викинг станет образцом героя для многих поколений германцев.
Но и в европейской философии наиболее яркими представителями индивидуалистического и силового начала были немцы.
В 1807 году, после поражения, понесённого германскими государствами в войне с Наполеоном, философ Фихте произнёс свои «Речи к немецкой нации», в которых назвал романские народы и, в частности, французов нациями, находящиеся в упадке, и предсказал грядущее торжество германцев. Для этого должна была появиться германская элита, свободная от обычной морали.
Продолживший эту линию Гегель назвал прусскую монархию высшим проявлением «мирового духа», а первой обязанностью гражданина — стремление стать членом государства. Он (как и философ Трейчке) считал войну высочайшим проявлением человеческой личности. Из других философов особенно повлияли на немецкую идеологию Шопенгауэр и Ницше. У Ницше нацисты взяли его анархическую критику культуры, эстетический имморализм (чего стоит одно лишь название его работы «По ту сторону добра и зла») и миф о «сверхчеловеке», то есть индивидуалистический культ сильной личности (не менее показательно и название другой его работы — «Воля к власти»). Его романтический идеал «человека будущего» будет переосмыслен Гитлером в человеконенавистническом ключе и положен в основу идеологии нацистского общества.
Существенно повлиял на мировосприятие немцев также Вагнер — не только как композитор (его оперы, основанные на мифологических сюжетах из эпоса древних германцев, фюрер посещал десятки раз), но и как мыслитель.
Воспевание арийцев как будущих господ мира было сутью творений создателей двух расовых теорий — француза Гобино и англичанина Чемберлена.
Так что нацизм Гитлера возник не на пустом месте, он стал продолжением основного стержня германской (а во многом — общеевропейской) мысли и немецкой истории.
Любопытно сопоставить восприятие русских немцами и немцев русскими.
В духовном плане немцы и русские скорее отталкивались друг от друга. Со времён Петра I и особенно Анны Ивановны немцы выступали в России в роли колонистов и жестоких администраторов. Для немцев-обывателей, то есть для большинства нации, как бы тщательно они это ни скрывали, русские — это грязные свиньи, «руссише швайне». А для русских немцы — упрямые, глупые, туповатые педанты. (Вообще в мире, где популярны французский, британский и итальянский стили, в меньшей — американский и «а ля рюс», никто не хочет походить на немцев, и немцы это знают и остро переживают.) Но выражение «немцы — чукчи Европы», встретившееся мне в Интернете, по-моему, обиднее для чукчей, чем для немцев.
Крах империи