От Птолемея до Колумба

Туринская колесная карта 1080 г. может служить примером карт (чертежей), выполнявшихся в мона-

стырях в качестве иллюстраций библейских сочинений. Она хранится в библиотеке города Турина. На ней

изображены материки Африка, Европа и Азия, отделенные друг от друга Средиземным морем и реками Нил

и Танаис (Дон), которые расположены в виде большой буквы Т латинского алфавита. Внешний круг, в кото-

рый вписана буква Т, соответствует океану, окружающему всю сушу. Такая схема расположения материков,

как предполагают исследователи, была впервые предложена испанским энциклопедистом, епископом города

Севильи Исидором, автором знаменитых в средние века «Этимологии». Карта ориентирована по востоку: в

верхней половине помещена Азия, в нижней левой части карты — Европа, в правой нижней — Африка. Та-

кое расположение основывалось на религиозном представлении христиан: Восток, т. е. Азия, где находятся

«святые места» Палестины и «гроб господень», как бы венчает карту. В самой верхней части карты фигурки

Адама и Евы символизировали библейский рай; в центре карты — город Иерусалим. На Туринской карте,

так же как и на овальной карте, составленной около 776 г. монахоч Беатом, изображен еще четвертый, юж-

ный материк (к югу от Африки), населенный антиподами, — несомненный отголосок античных идей.

дарными сведениями. Средневековье, в частности западноевропейское, внесло свой вклад в

расширение пространственного кругозора благодаря многочисленным сухопутным походам и

морским плаваниям.

Если в античное время главными факторами, которые способствовали расширению про-

странственного кругозора и приводили к территориальным географическим открытиям, были во-

енные походы (Александра Македонского в IV в. до н. э. в Переднюю и Среднюю Азию и в Ин-

дию, римских легионеров через Сахару и Нубию, военные экспедиции Юлия Цезаря в Галлию и

Британию в I в. до н. э. и др.), а также торговые связи между греко-римским миром и другими на-

родами (плавание Гиппала в Индию и «открытие» им периодически меняющих свое направление

ветров — муссонов, плавания греческих и египетских моряков до берегов Индокитая, что нашло

отражение на карте Птолемея, или же путешествие Пифея из Массалии в Северную Атлантику и

пр.), то в эпоху раннего средневековья начинает приобретать определенное значение еще один

фактор, а именно распространение христианскими миссионерами своего учения среди языческих

народов Европы, Северо-Восточной Африки, Передней, Южной и Восточной Азии.

Конечно, этот фактор не мог быть таким решающим, каким его себе представлял К. Риттер,

отмечавший, что «история распространения христианства» в средневековой Европе «есть в то же

время и история открытий и успехов в области географии» (1864. С. 117). В какой-то мере ему

вторил А. Геттнер, который писал, что «. .пространственное расширение географического знания

приблизительно совпадает с распространением христианства» (1930. С. 36). Более того, Геттнер

утверждал, что духовные лица были в ту эпоху единственными носителями науки. Однако вместе

с тем он отмечал, что главным фактором в распространении римского христианства было то, что

из области Средиземноморья оно перекинулось на север, охватив всю Западную Европу, в то вре-

мя как Северная Африка оказалась для него недоступной в связи с распространением ислама ара-

бов в VII в. А. Геттнер обращает внимание на то, что распространению географических знаний в

государствах Западной Европы способствовали многочисленные паломничества в Рим и Палести-

ну. Несколько описаний такого рода путешествий сохранилось до нашего времени. Ч. Р. Бизли

(1979) также считает, что средневековым паломникам принадлежит большая роль как первоот-

крывателей, особенно со времен Карла Великого до крестовых походов.

Видимо, фактор распространения христианства недооценивать нельзя, так как паломничест-

во в крупнейшие религиозные центры христианского мира сыграло большую роль в истории сред-

невековой торговли, поскольку сами паломники нередко выполняли функции мелких купцов, а их

маршруты послужили основой для складывавшейся сети торговых путей.

Совершенно определенную роль в расширении пространственного кругозора западноевро-

пейцев в юго-восточном направлении сыграли паломничества в Палестину, на восточные берега

Средиземного моря с целью посещения «гроба господня» и других «святых мест», о которых рас-

сказывается в Библии. По мнению Бизли, эти паломничества начались со времени императора

Константина

«Карта всего света» римского географа Помпония Мелы (43 г.).

Ориентирована на восток. Цифрами обозначены:

1 — Европа, 2 — Англия, 3 — Средиземное море,

4 — Азия, 5 — Индия, 6 — Аравия, 7 — Красное море,

8 — Африка

(сделавшего в 324—330 гг. новой столицей Римской империи Константинополь). Его мать

Елена своим посещением Палестины, строительством христианской церкви в Вифлееме и «нахож-

дением» в Иерусалиме реликвий (остатков креста, на котором был распят Христос) способствова-

ла тому, что паломничество стало считаться господствующей модой.