От царицы Тамары до д’Артаньяна. Путеводитель по мировой истории

Их противники – Аббасиды считали себя потомками Аббаса, дяди Пророка Мухаммеда. Они обосновались на территории нынешнего Ирана. Наконец, третьи – Омейяды, базировались на Пиренейском полуострове. И все называли себя истинными наследниками Пророка.

По легенде, в медресе Хасан ибн Саббах подружился с двумя людьми. Один из них – будущий великий визирь султана Низам аль-Мульк, второй – философ, математик, естествоиспытатель и поэт Омар Хайям. Три друга поклялись в вечной верности. Идея клятвы принадлежала Хасану, который заметил, что Низаму аль-Мульку постоянно везет. Похоже было, что он достигнет большего, чем его друзья. Поэтому было особенно важно, чтобы он поклялся во всем им помогать. Вспоминается знаменитый девиз «Один за всех – все за одного!»

Правда, в XIX в. специалисты, занимавшиеся биографией Хасана ибн Саббаха, отвергли эту версию в связи с большими хронологическими расхождениями. Будущий визирь был значительно старше остальных, и вряд ли они встретились бы в одном медресе. Но миф продолжает существовать.

Город Рей был крупным центром исмаилитской пропаганды. Исмаилизм – одно из радикальных направлений шиитского ислама. Исмаил – старший сын шестого шиитского имама Джафара ас-Садика, правившего в середине VIII в. Он должен был унаследовать власть, но с ним жестоко расправились. Последователи подняли его имя как знамя своей проповеди – «давата», что переводится «призыв».

В 17-летнем возрасте, сразу после окончания медресе, Хасан встретил учителя, проповедника Амирэ Зарраба, и твердо уверовал в справедливость исмаилизма. Был у него и еще один учитель-исмаилит – Абу Наджм Саррадж, блестяще умевший вести дискуссию и способный с помощью хитрых аргументов победить в любом споре. Под влиянием своих учителей Хасан ибн Саббах присягнул фатимидскому халифу аль-Мустансиру, который правил в Египте с 1036 по 1094 г.

В 1072 г. в Рей прибыл человек по имени ибн Атташ, наместник сельджукского султана. К этому времени Аббасиды признали себя вассалами сельджуков – тюркского племени, наступавшего из глубин Центральной Азии и покорявшего народ за народом.

Посланец сельджуков обратил внимание на новообращенного Хасана – юношу с горящим взором – и назначил его своим помощником, наибом. В 1078 г. Хасан был отправлен в Египет. Ему пришлось пройти долгий мучительный путь, пролегавший через враждебные страны, не раз ему грозило заточение, но удавалось скрыться. Наконец он добрался до Каира, где, по одной из версий, был торжественно принят самим халифом.

Фатимиды сознавали опасность, которую представляли для них турки-сельджуки. Выполняя задание Фатимидов, 4 сентября 1090 г. Хасан захватил без боя и без осады неприступную крепость Аламут (в переводе – «орлиное гнездо») в горах центрального Эльбруса. Подкупленный комендант покинул крепость. Хасан проник туда под видом учителя и долго вербовал себе сторонников.

В дальнейшем название Аламут наводило на всех ужас. Хасан ибн Саббах провел там многие годы под именем Горный Старец. И именно из этой крепости отправлялись выполнять страшные задания политические убийцы.

Прошло два года после захвата Аламута, где укрепились исмаилиты – то есть крайнее шиитское течение.

Один из его предполагаемых друзей по медресе, Низам аль-Мульк, стал визирем, правой рукой султана. Потом из-за придворных интриг он был отправлен в отставку, а через некоторое время убит сподвижником Саббаха по имени Бу Тахир Аррани, который под видом просителя подошел к нему в людном месте и зарезал ножом. Якобы присутствовавший при этом Хасан ибн Саббах забрался на башню и прокричал оттуда: «Убийство шайтана предвосхитит райское блаженство!» Было ли убийство согласовано с Хасаном ибн Саббахом, неизвестно, но он точно его одобрил.

Дело в том, что убитый визирь был известен как последовательный суннит и очень строгий преследователь исмаилитов. Лет за десять до того, как его зарезали, он якобы отдал приказ заточить Хасана ибн Саббаха, но тот чудом спасся. Значит, не исключен и элемент личной мести.

С течением времени положение Аламута становилось все более сложным. Крепость находилась внутри враждебного государства сельджуков, которые то и дело ее осаждали. Опереться было не на кого, потому что власть Фатимидов слабела. Наверное, в организации политических убийств Хасан ибн Саббах увидел возможность сохранить свои позиции. Он создал секту, членов которой европейцы в XIII в. с подачи великого венецианского путешественника Марко Поло назвали ассасинами – «курителями гашиша». На самом деле они называли друг друга «фидай» или «фидаи» – «жертвующие собой».

Марко Поло рассказывал, что под руководством Хасана ибн Саббаха находят юношей, прячут в крепости, где они растут в полной изоляции, получая, правда, что-то вроде образования. Однажды им давали гашиш, а когда они впадали в наркотическое опьянение, их переносили в сад, и там прекрасные девы под видом гурий ублажали их. Когда же юноши просыпались, им говорили, что они побывали в раю и вновь попадут туда, когда совершат политическое убийство.